[2005-04-29] 連戰北京大學演講全文(1)

　尊敬的閔主任委員、副校長、陳主任，各位貴賓，各位老師、各位同學，大家早安。

　今天我和內人協同中國國民黨大陸訪問團一起來到北京大學，非常榮幸。在這裡首先向各位表現感謝。北京大學的現實剛才我瞭解到，就是當年燕京的校址，我的母親在三十年代在這裡唸書，所以今天來到這裡可以說是倍感親切。

　看到詩草、詩木、詩事、詩人，想到我母親在這兒年輕的歲月，在這個校園接受教育、進修成長，心裡面實在是非常親切。她老人家今年已經96歲了，我告訴她我要到這邊來，她還是笑咪咪的很高興。台灣的媒體說我今天回母校，母親的學校。這是一個非常正確的報道。

　北京大學是我們大學裡面的翹楚，也是中國現代新思潮的發源地。蔡元培先生有兩句名言：尋思想自由的原則，取兼容並包之意。這種自由包容的校風之下，長久之下北大為這個國家、為這個社會培育了很多精英分子。

　尤其在國家、民族需要的時候，可以說都是能夠挺身而出，各領風騷。不但為整個國家民族和社會做了很大的貢獻，尤其是展示了中國知識分子那種感時、傷時、憂國的情況。

　所以我今天來到這裡心裡面可以說也回憶這些非常感動。我的母校也是我服務多年的台灣大學，同樣的師生也以能夠參與「爭自由、為民主、保國家」的各種的活動，也許是因為歷史的因緣機會，所以台灣大學曾經成為兩岸高等學術人才的一個榮譽。

　1949年之後北大好多好多的老師跟同學們好像種子一樣，跨洋過海到了台灣，尤其到了台灣大學，把自由的種子帶到那裡去，在那裡開花結果。包括傅斯年、毛之水等等師生後來都是在台大當教授，受到大家非常歡迎的教導。

　尤其胡適和傅斯年先生，都是五四運動的健將。傅斯年先生當過北京大學的校長，後來出任台灣大學的校長。

　所以在今天，台灣大學裡面那個幽靜的校園，那個回想不已的附中都是台灣大學的老師和學生生活裡面的一部分。

　所以，簡單地來講，自由的思想，北大、台大系出同源，可以說是一脈相傳，尤其在大陸，可以說是歷史上的一個自由的堡壘，隔了一個海峽，相互匯映。

　今天我來到北大，我也願意回顧一下，中國近百年以來整個的思想的發展，應該也可以說歸功於北大。大家都知道胡適先生提倡自由主義，那是代表一種自由、民主、繁榮、進步的創舉，也曾經引起了很大的迴響。

　但是我們仔細地來看，自由主義這個思想在中國走的是一段坎坷的路，不是很順利，也不是很成功。記得在那個年代，胡適先生介紹杜威的實用主義，談到科學的方法和科學的精神，面對重大的針對社會的問題，提出所謂問題趨向的一個態度，要大家以逐漸進步，所謂漸進，逐步的，改良的方式，來面對所有的社會的國家的問題，他相信，不要任何的武斷，不要任何的教條，點點點滴滴，即殺可以存活。

　這是實用主義和自由主義進入中國的一個最主要的橋樑。

　那個時候胡適和李大釗先生經過了一系列的辯論，那個題目是多談問題，少談主義。我想這樣的一個方式在一個正常的時刻，環境之下，也許是一個最好的選擇，但是為什麼自由主義在中國它的影響大部分還是在知識分子中間，為什麼如此？

　簡單地來講，我們可以回憶一下十九世紀的最後，二十世紀的最初，那個二、三十年，你看看這個國家所面對的是什麼，是中法戰爭，是甲午戰爭，是八國聯軍，是日俄戰爭，是第一次世界大戰，可以說整個的國家都在列強帝國主義燒殺擄掠下，不平等條約可以說是喪權辱國的東西，老百姓的生活已經到了一個貧苦的極致，烽火連天。

　在這麼一個環境之下，中國的人民實在是沒有一個那樣的環境來冷靜地思考，自由主義所代表的一個深刻理念，當然在校園裡面百花齊放，百家齊鳴，但是終極在最後，能夠吸引、號召青年人正式的號召，不外乎還是以中國國民黨所代表的三民主義的路線和中國共產黨所代表的社會主義總路線兩條路線。

　今天，北大已經107年了，來到這裡好像把我們帶回到一個近代中國史的時光隧道裡面去，因為在這裡不但是人文薈萃，同時我們也看到一個很濃縮的整個的近代史，我看到大家，我就想到，各位今天除了各有專精之外，宏觀的思維一定是跟各位在這個校園裡面那些服務過的前輩先行們一樣。

　大家還要想一個問題，中國的未來到底在哪裡？我們要選擇的到底是哪一條路？當然，在找尋答案的時候，找尋這兩個問題的答案的時候，我們都知道，歷經曲折，歷經挑戰，我們走了不少的冤枉路，我們得到了多少的慘痛的教訓，這些都是非常困難的事情，但是身為一個知識分子，我相信大家都有這種百折不回的決心和勇氣。因為在各位的肩膀上，要擔負的就是要為歷史負起責任來，要為廣大的人民來找出路，如何能夠讓整個的中華民族不要再走上戰爭和流血，如果能夠讓和平來實現，如何提升我們人民的生活水準，如何維護不斷提升我們國際的競爭力，這些重擔都在各位的肩頭上，一肩挑起來就是現代知識分子的一個偉大的格局。

　用什麼話來形容這樣的格局和勇氣，來帶領我們到一個正確的歷史方向和目標，我想了再想，把它歸納成十二個字，那就是希望各位能夠「為民族立生命，為萬世開太平」。

　雖然還有一點老古板，好像太古董一樣，但畢竟是我們老祖先心血的條件。用現代的話來講，我想這十二個字可以縮減成八個字，那就是大家一定要「堅持和平」，我們大家一定要「走向雙贏」。

　當然有人會問我，你的勇氣不小，你的基礎在哪裡，我要在這裡跟各位坦白從寬。

　我認為這個基礎在哪裡呢？在於歷史的一個潮流，在於名義的一種驅動。歷史的潮流、名義的驅動讓我、讓許許多多的人有這樣的一個勇氣，能夠來提出來。

　什麼是歷史的潮流？大家都知道，中國國民黨、中國共產黨都以中國的富強、康樂為目標，但是不幸的日本鐵蹄的侵略阻礙了、終止了這個國家文明的建設以及現代化的進程。

　抗戰勝利之後，國共兩黨對於國家所應該走的總路線又有不同的看法，它的結果是以內戰的方式來解決。因此到今天，一個台灣海峽,一條海峽阻隔了兩岸，不曉得阻隔了多少的家庭，造成了多少的不幸、哀怨，尤其還形成了若干民族之間的嫌隙，尤其到今天迴盪不已。

　大家都知道，中國國民黨、中國共產黨都以中國的富強、康樂為目標，但是不幸的日本鐵蹄的侵略阻礙了、終止了這個國家文明的建設以及現代化的進程。抗戰勝利之後，國共兩黨對於國家所應該走的總路線又有不同的看法，它的結果是以內戰的方式來解決。因此到今天，一個台灣海峽,一條海峽阻隔了兩岸，不曉得阻隔了多少的家庭，造成了多少的不幸、哀怨，尤其還形成了若干民族之間的嫌隙，尤其到今天迴盪不已。

　但是我們也看到，在這樣一個歷史的中間，關鍵的任務在關鍵的時刻做了關鍵的決定，扭轉了關鍵的歷史的方向，這是驚天動地了不起的事情。形成了一個新的趨勢，一個新的方向，我在這裡特別要提到，就是蔣經國先生和鄧小平先生。

　蔣經國先生在兩次能源危機之後，知道台灣那個地方沒有任何天然的物質，所以要靠自力更生，可以說是捲起袖子全新全力來推動，所以他推動了「十大」的建設，推動科學園區的建立，信息技術的官僚，號召留學生回國研究投資，等等的作為為台灣創造了台灣的經濟奇跡。

　在經濟發展之後，更進一步推動了他民主化的工作，所謂政治民主化的工作，包括排除了這種所謂威權的政治，奠定了一個政黨之間，政黨互動的一個模式。甚至於再進一步開放了黨禁、報禁，取消了戒嚴，同時也促進了兩岸人民，尤其是大陸，很多老兵返鄉來探親，在歷史的時刻扭轉了這個方向。

　小平先生開放改革，大家看一看，不但轉換了文化大革命的方向，深化的、全面的提升了人民生活的水平，這都是跨時代、了不起的作為。

　蔣經國先生晚年的時候講，他說他是中國人，也是台灣人。很多人楞了一下，但是事實上代表了一個內心的憂慮，他的憂慮是大陸和台灣共同的未來，要怎麼走。

　小平先生講到，改革開放的路線要管一百年，用他四川的話講「動搖不得」。沒有動搖，今天大家看一看，大陸的經貿的發展，經濟的成長，可以說樣樣都是名列前茅。

　我是一個59年前離開上海回到台灣的，那時候還是一個年輕人，今天來到大陸，所看的一切的情景跟我的回憶和記憶完全不吻合了，所以我是懷著一個祝福的心，一個持續不斷期盼的心，希望這塊土地能夠更快速地來發展。

　在整個的發展層面，除了經濟的發展，政治的發展層面也很快速。比如說現在我瞭解到，在很多基層，所謂定點的民主選舉制度，在《憲法》裡面也提到，所謂財產權是最基本的人權，我相信這都是正確的歷史方向，都是值得鼓勵的歷史的步伐。

　當然，整個的政治改革，無論是腳步無論是範圍，在大陸還有相當的空間來發展，但是我必須要講，在過去這段時間裡面，兩岸所走的路、走的方向，已經使我們兩岸無論是在差異還是在差距上，這個是越來越縮小，這是歷史的潮流，非常重要的一個方向。

　再談談所謂民意的驅動。我這一次到大陸來訪問，我說「來的不易」，因為有若干的人很遲疑，甚至於有一種批判，認為我到這裡來，是為了進行所謂第三次的國共和談，所以我的目的是要「聯共治台」，那個台下面還是有個「獨」字。（待續）(來源：中新網)