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 資料圖：「電音三太子」 【文匯網訊】據中新網報道，台灣《旺報》1日刊發文章說，從電音三太子的出現及普受歡迎，不僅可以看到台灣人的性格，也可看到台灣文化的發展及特質。
文章摘編如下：
哪吒信仰最初源自唐代密教，其後為道教吸收，後又因《封神演義》等小說的推波助瀾，進而成為流行民間的信仰。
早在明鄭時期，台灣即已出現哪吒的宮廟。及至今日，台灣的哪吒廟，已超過300間，是排名前10名的重要信仰。此外，更因哪吒為統帥五營兵將的中壇元帥，是神明座前的開路先鋒，所以幾乎每間廟宇都會配祀他。近年，更因電音三太子的出現，而使哪叱成為台灣人所皆知的神明。
電音三太子的出現，首先反映出台灣人喜歡求新求變、不拘泥於傳統的性格。而腳踏風火輪、來去自如的三太子，其活潑好動、不受拘束的表現，和台灣人喜歡騎摩托車，靈活變化，但有時又會闖紅燈、不守秩序的情況，不也十分相似。
最後，三太子「析肉還母，析骨還父」的決然行為，和台灣人從傳統漢文化當中，脫胎換骨，亦有共通點。
從電音三太子的出現及普受歡迎，我們不僅可以看到台灣人的性格，也可看到台灣文化的發展及特質。 | 
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