【文匯網訊】據香港政府新聞網報道，今天是中秋，明天是國慶，兩個節日都讓人想到團圓。不同的是，中秋是家的團圓，國慶是國的團圓，讓人興起的，正合家國情懷。
在中華傳統文化中，家與國經常相提並論，讀書人更加時刻想着「齊家治國」，以至「平天下」。隨着歷史的演進，家、國、天下的觀念起了變化。家，以前更多指家族，如今以「核心家庭」為主了;國，以前可能是諸侯國，可能是某姓的王朝，可能是泛指國裡的百姓黎民，如今則涉及現代法理;天下，則是很籠統的中華文化概念，不同於今天的世界或者地球。
可是，我們從歷史和文化中感受到，中國人的家國情懷是一脈相承的。唐朝詩人杜甫被尊為詩聖，既是因為他高超的文字技巧，更是因為他悲天憫人的情懷。這情懷具體細緻，通過一字、一句、一首詩、一個人物、一個場景地表現出來，至今感人肺腑。他關懷家人，而通過這樣的關懷，流露出對天下百姓的關愛。
這幾天，常常會見到人們引用他在《月夜憶舍弟》一詩中「月是故鄉明」一句，讀讀全詩，會有更多感受：「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。」
詩說的是家事也是國事，正如一首歌裡唱的「家是最小國，國是千萬家」，「家是國的家，國是家的國」。這樣的情懷一點不張揚，沒有高聲的吶喊，但最打動人心。聞一多在《唐詩雜論》裡有這樣的話：「我們的生活如今真是太放縱了，太誇妄了，太杳小了，太齷齪了。因此我不能忘記杜甫。」
或者有人會說，如果說杜甫是「愛國詩人」，他愛的只是李氏家天下的國。我則認為，他愛的是國族，這是對nation的一種譯法。
中華文明源遠流長，愛國觀念深植於歷史文化中，但現代國家的觀念則是很遲才建立，是到了晚清、西方列強的堅船利炮壓逼到了胸膛，國人才知道國家主權、民族主權。封建王朝制度終結、現代國家建立，可以說是在西方列強的壓迫，在國人對國家主權、民族主權的認識和追求之下完成的。主權觀念至今對中國政治有着重大影響。
香港與祖國命運相連，鴉片戰爭使香港陷入殖民統治之下，也開啟了中華民族百年屈辱的近代史。直至1949年中華人民共和國成立，結束了我國長期積弱、四分五裂、內戰頻仍、受外國侵略欺凌的歷史，開闢了統一富強的道路，中華大地發生滄桑巨變，人民享有的物質和精神文明大為提升。香港也於15年前回歸祖國，揭開發展的新一頁。
當節日興起人們家國情懷的時候，撫今追昔，我們更加注重對國家主權的維護。
(以上是民政事務局局長曾德成9月30日在其網上專欄發表的文章。標題為本網站所加。) | 
