【本報記者 戚紅麗 劉蕊 濟源15日電】「國之大事，在祀與戎」。濟水是與黃河、長江、淮河齊名的四瀆之一。自唐宋以來，但凡國之大事，如戰爭、政權更迭、祈雨甚或皇室成員的生死都要向濟水神、北海神祭告。10月11日，在位於「濟水之源」的濟瀆廟內，一場皇家規制的祭水活動正在進行，以歡迎來自海峽兩岸參加道文化論壇的專家學者們。

看著穿著古代服飾的人們莊重地進行叩拜禮，記者也彷彿穿越回到了1400多年前的濟瀆廟。濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，始建於隋開皇二年(公元582年)，這裡保留有宋、元、明、清歷代古建築，被專家譽為中國古建築博物館。「一座濟瀆廟，一部祭水史」，為此，在建國前夕解放軍發動全面總攻前，毛澤東曾在建築學家泰斗梁思成和劉敦楨先生編製的《全國重要建築文物簡目》上，親筆用「雙圈」圈閱濟瀆廟，要求嚴加保護。

濟瀆廟：北方古建築博物館

對於濟源人而言，濟瀆廟是個寶貝。因為這裡隋唐元明清各時代的建築匯聚一堂,有河南省規模最大、價值最高的明代木排樓建築，有省內現存時代最早的宋代木結構建築濟瀆寢宮，有我國唯一倖存的"宋代石勾欄"以及復道迴廊遺址等，共有歷代古建築三十餘座，歷代碑文石刻四十餘通。不愧為我國北方"古建築博物館"。

濟瀆廟的每一處建築細節都有厚重的歷史。比如它的山門叫清源洞府門。之所以叫「清源洞府門」，是有淵源的：在歷史上，長江被封為廣源公，黃河被封為靈源公，淮河被封為長源公，濟水被封為清源公，所以祭祀濟水神的地方又叫清源洞府，它的第一道門就叫清源洞府門。這座山門是河南省現存規模最大的明代木結構牌樓建築。據介紹，這個建築構思奇特，僅由四根大柱頂起了三間跨度很大的大屋頂，而且歷經四五百年滄桑雄姿不改。山門簷下的華拱採用九踩重昂重翹式，這代表了濟水神地位之尊(位居諸侯之列)。

今天的濟瀆廟佔地130餘畝，基本上保持了原來的形制。濟瀆廟建築群分為四大部分，分列在三條縱軸線上。前為濟瀆廟，後為北海祠，東為御香院，西為天慶宮，各自獨成院落，卻又渾然一體，整個平面佈局呈「甲」字形。據說佈局之所以呈「甲」字形也有講究：一是祭祀瀆神乃國家祭祀河神之最高級別，而唯有濟水距離都城最近，祭祀最為頻繁，暗含雄甲天下之意;二是宗教界理論認為古時此處地貌奇特，狀若金龜伏地，廟呈「甲」字形，寓含「金龜探海」之意。此廟前方後圓，也體現了古代人「天圓地方」的宇宙觀。

據史載，清康熙皇帝曾給濟瀆廟御賜「沇濟靈源」匾額，乾隆也曾賜匾「流清普惠」。遺憾的是，這些國寶都毀於一把火中，僥倖的是，濟水神的寢宮毫髮未損。據專家介紹，這座寢宮是河南省現存年齡最大的古建築。作為地上文物全國第二、地下文物全國第一的文物大省，河南省現存的宋代單體木結構建築只有兩座，一是少林寺後的初祖庵大殿，有900多年歷史;另一座就是濟瀆廟的這座寢宮，建於北宋開寶年間，距今已經有1030年歷史了。

數十次投龍簡濟水歷史罕見

自唐以來，但凡國之大事，諸如戰爭、政權更迭，甚或皇室成員的生死都要向濟水神祭告。對濟水神的祭祀成為國家禮儀中的重要內容。元代統治者試圖通過倡導漢族禮教、加強祭祀來穩固其統治地位，所以對山川的祭祀特別頻繁。據有關文獻記載，元代朝廷到濟瀆廟舉行「投龍簡」的祭祀儀式就有十多次。這在全國的山水祭祀中極為罕見。

古代帝王祭祀山川，慣用「沉埋」形式。「沉」是投於水中，「埋」是埋於「坎」中，祭山用「埋」，祭水用「沉」。早期，用於「沉埋」的祭物，有金銀器、青銅器，還有人和動物，至唐代，逐步形成了沉埋「龍簡」的制度。「龍簡」中的「龍」指金龍，而「簡」所用材料有金、玉，也有銀、銅。在嵩山峻極峰，曾發現武則天所投的金簡;在南嶽衡山，曾發現唐玄宗所投的銅簡;在江蘇蘇州，曾發現吳越王所投的玉簡和銀簡。

濟瀆廟中有兩通元代碑刻，記錄了元朝皇帝派員到濟瀆廟投送「龍簡」的事情。

一是立於元至元七年(公元1270年)的「大朝濟瀆投龍簡記」碑，碑中記述了元世祖忽必烈即位以後，常以「邊境未清，蝗旱間作為憂，故夙夜兢兢，深自克責，謂不有大祈禳無以答……投送金龍玉簡標記善功……」二為元至大四年(公元1311年)所立的「投龍簡記」碑，碑中記載皇帝登基之後，中外大和，命「集賢司直奉訓大夫臣周應極、洞玄明德法師崇真、萬壽宮提舉陳日新秉傳封香，奉玉符簡、黃金龍各二……」