【文匯網訊】據人民日報海外版報道，培育全社會的核心價值觀，是凝煉「興國之魂」的偉大工程。
此工程說慢也慢，要得到社會公認，深入到各個角落，覆蓋到方方面面，化為形影不離、無所不用的標準規範，往往需要一個漫長過程。今天大家還記得的「仁義禮智信」，就經過了封建宗法社會的千年灌輸，「修齊治平」的反覆錘煉。
此工程說快也快，非常時期的特殊社會存在，相對比較容易凝聚和形成共識。比如，拯救民族危亡——每個人被迫著發出最後的吼聲。
當前的社會存在是，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。改革進入攻堅期，發展方式進入轉變期，社會矛盾進入多發期，全面建成小康社會進入關鍵期。既強烈地需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。陽春三月鶯飛草長，泥沙俱下魚龍混雜，對什麼是「核心價值觀」，自然也難免見仁見智，眾說紛紜。
培育核心價值觀，就要因勢利導，鍥而不捨，急不得，也松不得，主要是松不得。十八大報告提出，在「深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體係引領社會思潮、凝聚社會共識」的基礎上，「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀」。三個倡導，為推進「興國之魂」工程，提出了標準航向。
社會進步，無疑需要先進階級的政治主張來引領。當代中國要進步，無疑需要以先進的、科學的、中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系來指導和引領。先進性是方向，是旗幟，當然應成為「核心」。但核心只能寓於整體之中，核心不能取代整體。沒有核心的整體，成何體統？遍體皆為核心，就沒有核心。先進性要放大為全民、全社會的共同價值觀，只能寓於其中，而不能因為其特別重要，就簡單劃一地取而代之，或形式主義地名而狀之。
倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價值觀與我們的事業緊密相連；倡導自由、平等、公正、法治，從社會層面，使核心價值觀激發社會活力；倡導愛國、敬業、誠信、友善，從個人層面，使核心價值觀滲透到「厚德載物」的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面，把具有先進性的馬克思主義指導思想，融於全社會共同價值觀所需要的包容性之中。
三個倡導蔚然成風，核心價值躍然而出。
培育社會主義核心價值觀，與其坐而論道，不如實踐探索。行業能一致的先一致，局部能統一的先統一。例如，「愛國、創新、包容、厚德」的北京精神，再加上「共建社會和諧，共謀民族復興」，就可以成為凝練核心價值觀的一種選項。
培育核心價值觀，既要有科學論證、理論先導，也要有敬畏之心來支撐。講「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」，是講不信鬼不信神需要的思想狀態，不能放大為對什麼都無所畏懼。如果人以自我為中心無限膨脹，就會像當年恩格斯所譏諷的馬赫那樣，變成一架「發瘋的鋼琴」。對全體人民一體遵循的核心價值觀，就得有敬畏感，以此為準，常懷律己之心。共產黨人敬畏人民，敬畏人民之所嚮往所遵循，率先垂范，自覺踐行。「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」 (葉小文 作者為該報特約評論員、中央社會主義學院黨組書記） | 
