【文匯網訊】在廣東佛山黃岐發生了一起車禍，一輛麵包車撞倒兩歲女童後逃逸，路人無人伸援手，接著又有一輛車從其身上碾過。前後7分鐘內共有18人路過沒有出手相救或打電話報警，直到第19位——一名拾荒阿姨發現後將其扶起。女童小悅悅奄奄一息，幾乎腦死亡。人民日報就此發表評論文章，原文如下：
我們每一個人，都可能成為走過小悅悅身邊的「路人」，請停下來，拉她離開街心;或伸出援手，將她抱離險境。這是本分，更是底線。
這是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個五金城裡，兩歲女孩悅悅被一輛麵包車撞倒、碾軋，接下來的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個路人先後經過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經過，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動了悅悅媽媽，才得以終止。此刻，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在醫院的重症監護室。
18︰1，多麼讓人遍體生寒的數字!儘管有人曾因見義勇為被冤，儘管救人常不免帶來某些「麻煩」，但是，見死不救甚至用冷漠來助紂為虐，是在撕裂社會的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。
是陳阿姨的出現和奮力施救，讓我們被冰凍的道德感有了一絲暖意。懷揣一顆善良的心、在看到孩子躺在馬路上抽動的那一刻「只想著救人」的陳賢妹，讓我們有理由相信，這樁個案裡的懸殊比例，並不能成為社會道德的代表。陳賢妹並不孤獨。我們完全可以舉出另外的個案，像勇敢地徒手接住墜樓女童的杭州「最美媽媽」吳菊萍;扶助摔倒老人、雖被冤枉卻依然無悔的南通大巴司機殷紅彬;還有合肥兩位農婦以德報德的事例——主動做好事讓老婆婆搭「順風車」的農婦劉士聖，不幸發生交通事故後主動擔責，賠償對方，而老婆婆的兒媳李孝香善良寬容，堅決拒收上萬元補償金。當然，更不用說汶川特大地震之後的舉國相助和志願者的馳援……在這些樸實的草根大眾心中，守望相助、扶危濟困，天經地義。他們是這個社會裡沉默的、平凡的、但善良的大多數。
公眾之所以如此關注「18︰1」的惡性事件，如此激憤於冷血路人的「旁觀心態」，因為它太過異常和觸目，將大眾的道德神經觸碰得疼痛難忍。這種疼痛感在網友們的憤怒中體現得淋漓盡致，它與陳賢妹的出手相救一樣，體現出對生命的尊重、對善良的堅守，蟄伏在草根大眾的心中，構成社會道德的主流。
孔子說，禮失求諸野。中華民族的禮義廉恥，原本植根於最質樸最底層的「草民」中間。路旁行人口似碑，不管是大是大非的價值判斷，還是急公好義、古道熱腸的民間道德，都是五千年文明史得以綿延不絕的重要支撐。基於此，我們一面對陳賢妹們的良知善行深深致敬，一面也必須對冷血的路人報以嚴厲譴責，他們對生命冷漠如斯，不僅是文明社會的恥辱，也讓文明古國蒙羞。
阻止道德的滑坡、托舉向善的力量，正成為今天我們這個社會必須面對的考題。這道考題不僅涉及道德的考問，也關乎文明社會的公民責任。在一些國家，見死不救甚至會構成犯罪，英國的「見死不救罪」規定：如果涉嫌「沒有對涉險人士予以協助」，將面臨法律的懲罰。在社會道德被嚴重污染的時刻，或者可以讓法律來拯救道德？
我們每一個人，都可能成為走過小悅悅身邊的「路人」，請停下來，拉她離開街心;或伸出援手，將她抱離險境，這是本分，更是底線…… | 
