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 圖為藏區僧人。資料圖片 【文匯網訊】據環球時報報道，西方媒體近日大量報道本月中國境內發生的3起藏人自焚事件，自焚者或是僧人，或已經還俗。不難想像，達賴集團和一些西方媒體會如何用這些自焚論証中國的「宗教迫害」。
藏區僧人自焚事件從去年至今已達十幾起，受到傷害的絕大多數都是年輕的生命。這對中國佛教史和藏傳佛教史都是意外。達賴集團在境外為死者立碑、開法會，稱他們是「英雄」，這樣的情形和佛教傳統無論如何對不上號。
藏區的一些寺院以及僧侶，被互聯網、衛星電話等現代工具與外部世界連在了一起。那個世界是他們完全不熟悉的，但那裡有一個達賴活佛，一些僧侶將自己的判斷力虔誠地交給他處置。
達賴集團已是在中國境外自成一體的利益集團。他們的身份是流亡者，自身沒有多少生產能力。但他們需要生存。於是他們只能在世界政治的夾縫中，將自己當成對付中華人民共和國的籌碼賣給西方。如果他們只在國外專心念佛講經，他們會活得比現在悲慘得多。
於是一個無恥的政治鏈條，以宗教的名義伸向了中國藏區。巨大的政治重荷通過這個鏈條，被輸送到不諳世事的無辜僧侶身上。它既有達賴集團的利益，又套著西方更大的利益，它們釋放的力量足以扭曲藏傳佛教的溫和傳統，把少數僧人推向殺戮自己生命的極端。
達賴集團的自私和無情被西方集團小心翼翼地包裹了起來。其實他們追求的「西藏獨立」或所謂「高度自治」都是沒影的事。達賴最清楚那是騙人的。但那個口號在幫西方製作一個可以攪動中國內部的觸角。有沒有結果並不重要，他們要的是這個過程。這個口號幫達賴獲得了諾貝爾和平獎，幫他獲得大筆西方資助，以及任何佛教領袖在西方都不曾有的榮譽。
有人注意到，達賴集團稱自焚者是「勇敢的」，是「英雄」，但達蘭薩拉的高級僧侶們只是用嘴表彰，從不以同樣的自焚方式做聲援。他們當然不會這樣。在舊西藏，人們也沒有見到享受著政教合一封建特權的高級僧侶們有幾個人去磕長頭。中國藏區的自焚僧人越多，達蘭薩拉的達賴集團的日子就越好過。所以這些自焚總能讓達賴集團和不少西方人興奮。
把國際大政治壓在藏區年輕僧人們的頭上，是不公平，也是殘酷的。他們沒能力分辨善惡在國際政治引力場中被喬裝打扮的面孔。他們唸經的還是原來的老地方，他們想像不出他們已被遙遠的政治GPS定位瞄準。
請達賴集團放過那些信任了他們的年輕僧人，他們的生命比「英雄」的稱號更寶貴。請別把他們的鮮血當成你們延長在西方政治生命的補養品。
中國境內上一輪自焚事件發生在法輪功信眾之間，即使在西方，它也被很多人看成是邪教。希望達賴集團別另立一支，墮落成法輪功一樣的邪教派。隨著時間製造視距，廣大藏傳佛教的信徒們終會看清達賴喇嘛今天演的究竟是什麼戲。他的確是歷史上最不務正業的一個達賴。（來源：人民日報旗下網站-海外網）
新聞回顧：本月中國境內三起僧人自焚事件
青海1月8日淩晨僧人當街自焚
據新華社西寧1月9日報道，記者9日從青海省果洛藏族自治州達日縣黨委了解到，該縣縣城1月8日淩晨發生一起僧人自焚事件。
據縣黨委官員透露，8日4時19分許，在達日縣城吉邁鎮黃河路與建設路交匯處十字路口，一名為年格·索南竹傑的僧人自焚身亡。年格·索南竹傑出生於1972年2月10日，係達日縣年毛寺（格魯派）僧人。年格·索南竹傑生前自行認定為活佛，當地信教群眾俗稱其為索巴活佛，其佛事活動主要在達日縣。
目前，青海警方正會同當地黨政部門調查年格·索南竹傑自焚死因，其遺體已交親屬和信教群眾按照藏族習俗料理後事。
四川阿壩1月6日連發兩起還俗僧人自焚事件
據新華社成都1月7日報道，新華社記者7日從四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣政府獲悉，該縣1月6日連續發生兩起自焚事件，兩名格爾登寺還俗僧人一死一傷，傷者目前正在當地醫院救治。
1月6日13時許，22歲的格爾登寺還俗僧人次真在縣城洽塘西街街口點火自焚。警察趕到現場為其撲滅身上的大火，並馬上送往當地醫院救治。在次真自焚後不久，距離自焚現場20米的神王賓館205房間發生火災，一位名叫達里尼瑪的18歲村民被燒死。
在醫院接受治療的次真表示，在火災中死亡的達里尼瑪是與他共謀的自焚者。
當地政府調查，達里尼瑪4年前從格爾登寺還俗後閒散社會，是2010年12月格爾登寺佛像被盜案的逃匿嫌疑人。次真也是格爾登寺還俗僧人，曾因偷盜被公安機關處理。
四川省藏學研究所藏學專家剛正說：「最近發生的幾起自焚事件，自焚者有的曾因盜竊、賭博、嫖娼受到處罰，有的因賭博欠下鉅額債務。達賴集團利用這些人希望洗刷罪行和恥辱的心理，煽動、誘惑他們進行自焚。」
四川省藏學研究所藏學專家一飛說：「達賴的一貫手法是以政治綁架宗教，現在又以這些有過違法犯罪行為的人繼續綁架宗教。」 | 
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