【文匯網訊】在2011年9月出版的《當代中國》期刊中，任教於倫敦政治經濟學院的胡克禮(Christopher Hughes)指出：中國的民族主義正在與地緣政治思想結合。通過分析《狼圖騰》、《中國不高興》、《論中國海權》以及《中國夢》這四部著作，胡克禮認為，當前的中國民族主義帶有19世紀末、20世紀初德國和日本地緣政治思想的影子。換言之，一種帶有地緣政治性的民族主義正在中國成型。
地緣政治究竟意味著什麼?胡克禮指出，廣義的地緣政治學旨在解釋不同國家在某一地理空間內的縱橫捭闔，但二戰之前德國與日本的地緣政治學說更為具體：二者都認為國家是有生命的機體，只有通過擴張和競爭才能在弱肉強食的世界裡爭取足夠的生存空間。
在胡克禮的研究中，《狼圖騰》、《中國不高興》、《論中國海權》和《中國夢》都包含了「為國家爭取生存空間」的論述。《狼圖騰》的作者姜戎把中國比喻成一個帶有兩種性格的人：他既有漢族「綿羊」一般的溫柔，又有以成吉思汗為代表的北方民族的「狼性」。在姜戎看來，為了讓中國獲得足夠的生存空間和資源，狼性必須佔據上風。
《論中國海權》的作者張文木也用擬人的手法解釋中國的國際關係。在他眼中，雖然改革開放的政策打通了中國的經絡，但西方種種制裁壓迫著中國的神經。信奉「槍桿子裡面出大國」的張文木建言，解放軍應該起到骨架的作用，從而保護中國經濟這套相對脆弱的經脈。
《中國夢》的作者劉明福相信，中國要像美國取代英帝國那樣成為世界強國。然而，他認為外界大可不必擔憂中國的崛起，因為中國與美國的發展軌跡大相逕庭：前者遵循王道，後者遵循霸道。
《中國不高興》的幾位作者則更加直白地表示，中國不該對西方國家抱有幻想，而應該在孤立中「自強不息」、拓展自身的空間。
「地緣政治性民族主義」走俏，但並不是主流
「地緣政治性民族主義」為何在近年走俏?胡克禮參照丹佛大學教授趙穗生的理論，闡述了「地緣政治性民族主義」的由來。趙穗生將民族主義分為三類：實用民族主義、自由民族主義和種族民族主義。胡克禮認為，中國目前的外交政策帶有實用的特點，韜光養晦以及維護國家主權和領土完整等策略，都是實用主義的體現。自由民族主義主張在對西方開放的同時，對外維護民族利益、對內重視個人自由。種族民族主義則強調「一個種族建立一個國家」。胡克禮認為，地緣政治性民族主義是種族民族主義的延伸，而地緣政治因素實際上是種族民族主義者打擊自由民族主義者、實用民族主義者的工具。
信奉地緣政治的民族主義者如何打擊其他兩派?根據胡克禮的觀察，《中國不高興》的作者們把火力集中在以宣揚自由聞名的王小波身上，他們認為，在弱肉強食的國際環境中，像王小波那樣一味宣揚自由主義、無視軍事策略將損傷國家利益。
而在對實用民族主義的抨擊當中，姜戎、張文木和《中國不高興》的作者之一王小東，將火力對準了中國努力發展軟實力的策略。他們強調，過分重視文化、重拾儒家思想，無益於中國崛起，而大力發展軍事才是正道。張文木更用嘲諷的語氣說：中國的宮女都會背唐詩，但火燒圓明園的英國軍人有幾個能背誦莎士比亞的詩歌?
胡克禮認為，中國民族主義與地緣政治的結合既有偶然性又有必然性。從「偶然性」的角度講，因為中國不十分清楚地緣政治思想在兩次世界大戰中的破壞性影響，所以類似《論中國海權》這類明顯帶有19世紀地緣政治印記的著作得以廣泛流傳。從「必然性」的角度講，中國當前的實用民族主義從未擺脫近代史的陰影。胡克禮強調，因為中國曾在歷史上備受西方和日本侮辱，所以任何主張軍事崛起的論調都會在輿論界佔據一席之地。
胡克禮認為，中國一批文化精英已經開始從軍事戰略的角度尋找中國的未來，而西方學者也迅速察覺到民族主義與地緣政治思想在中國輿論界地位的上升。
不過，可以讓胡克禮等學者感到欣慰的是，民族主義和地緣政治思想並不是中國輿論界的主流，因為日益多元化的中國社會中也流行著帶有明顯「自由」氣息的著作。（來源：《青年參考》） | 
