【文匯網訊】《國際金融報》6月13日刊載作者何勇海題為《寺廟上市，神鬼不寧！》文章，內容如下：
財神廟，燒香拜財神，應該和宗教有關聯。但西安的一間財神廟，近日卻引起輿論嘩然。因為西安曲江文旅集團擬將財神廟與其他酒店景區一起打包，借殼上市，業內人士幾乎是一邊倒地討伐。相關負責人解釋，「並不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區」。
廟宇道觀等宗教場所上市，歷來是敏感的話題，每出現一例，幾乎都會面臨荒謬、圈錢、無底線等指責。比如2009年，嵩山少林寺謀求上市時，就曾引起軒然大波，最終無疾而終；一個月前，原定明年赴港上市的陝西法門寺文化景區的首次公開募股計劃，在某種壓力之下突然宣佈暫時擱置……此番，西安這間財神廟的上市夢，同樣遭到包括創新工場CEO李開復在內的有識之士的猛批：「寺廟上市，太荒謬了！」
寺廟為何不能上市？眾所周知，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，有著深厚的宗教及歷史文化積澱，涉及宗教及歷史文化的傳承，承載著部分老百姓的精神信仰，豈可淪為上市公司的賺錢工具？上市圈錢有違佛教精神。而且，寺廟道觀是民間非營利組織，卻因資源稀缺而門票一漲再漲，還享受著政府的稅收優惠，必須具有一定的公益性質，上市圈錢與其公益職責相背離。網友們說得好：寺廟道觀是為虔誠的信徒而存在，而不是為股市的財迷而存在；宗教場所傳出的應是修行避世音，不是銅錢叮噹的撞擊聲，更不是上市的喧囂聲。否則，就是對宗教場所的不堪扭曲與驚擾。
儘管西安這間名叫趙公明財神廟的寺廟，在其負責人看來，「並不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區。」筆者仍覺得不能上市。不管怎麼玩文字遊戲，仍改變不了它是寺廟的事實。
據報道，這裡供奉著號稱華夏正財神的趙公明等五路財神，據說財神廟的門票收入佔了很大一頭；在「財神廟」中所開展的香火、供奉財神等宗教活動，都是由當地的宗教行業主管部門指導和管理，由神職人員進行。這些證明它不是廟又是什麼？不管它是不是廟，即使其經營方經營的業務再怎麼「多元」，即使與其他資產打包上市，也是「宗教搭台，經濟唱戲」，說白了就是為了一個「錢」字，損害宗教界形象，傷害廣大信教群眾的感情，仍是難免的。
近年來，一些寺廟道觀被長期承包經營、商業化運作，已讓一些清靜之地變了味，絕不能再因上市使這種變味「雪上加霜」。正如有識之士所言，發展市場經濟應該有邊界，要符合社會的基本底線，要對某些領域尤其是涉及人類精神家園的領域，保持商業開發的克制。否則，在獲利衝動無孔不入之下，任何資源都有可能變成商品，哪怕一塊兩塊的精神樂土將不復存在，一個精神上飄泊的民族，將無存身之地。
在筆者看來，寺廟能否上市，必須盡早進入法律視野。6月初，國家宗教局負責人表示，反對以任何形式把寺廟捆綁上市。其實這種反對之聲在2009年就已發出。然而從少林寺、法門寺再到財神廟，一連串的上市衝動表明，光有反對是不夠的，業內人士指出，無明確法規加以約束，恐怕才是寺廟道觀上市衝動難以遏制的根本原因。據稱，宗教部門已經準備起草相關法規文件。筆者期待這個文件能盡快出台，早日還佛門一個清靜。不僅陝西這個財神廟不能上市，峨眉山等以佛教文化為主要賣點的景區，也應該早日退市，豈能像其年報中寫的那樣，「一切以經濟效益為中心，一切以創造利潤為最終目的」？
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