【香港文匯網 記者虎靜 銅仁22日電】在中國梵淨山生態文明和佛教文化論壇舉辦之際，自詡「以一位貴州銅仁老鄉和外交戰線老兵身份」參加論壇的原國務委員戴秉國在論壇開幕式上發表了主題為「心靈環保、世界和諧」的致辭講話。

戴秉國認為，中華文明和世界文明的過去、今天和未來都與生態環保問題息息相關，這個問題正日益突出，牽動世界各國和芸芸眾生。環保僅靠外在的資源、努力和約束是遠遠不夠的，環保事業就應該從心靈環保開始，從一些樸素的認識開始。

一是心態決定生態、心境牽動環境。習近平總書記最近講，要自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高，以「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」為總要求，清洗思想上的灰塵，力戒形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。這個要求有很強的針對性和現實感，同時也有紮實的文化和歷史基底，因為這是數千年來中國社會對做人、做官的基本要求，也是士人和官員的基本修養。必須首先解決好內在的心態問題，才能更好地處理外在的生態問題。心態如何在相當程度上影響和決定著生態狀況。

二是天人合一、道法自然。佛教是珍惜生命、尊重自然的宗教，梵淨山和幾乎所有佛寺都在美麗的山水之間。在這樣一種環境裡，人是接地氣、有靈性的，能夠保持一顆安靜、純淨、善良的心。中國文化主張人與自然的和諧，主張節儉，倡導有限消費。我們一定要擺好人和自然的位置，處理好人與自然的關係，培養「仁愛萬物」的情懷。

三是既要金山銀山，又要綠水青山。中國古代哲人非常重視人的價值和人的發展，不排斥人對自然的合理利用，但主張利用與養育不偏不廢，反對涸澤而漁，摒棄掠奪式開發。人們在自身發展進步中，容易忘記這些老祖宗的教訓和智慧，因而付出巨大代價。中國在工業化和城鎮化進程中，一定要汲取他國和歷史上的經驗教訓。要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的新理念，實現人與自然和諧發展的新要求。

四是同舟共濟，而非同舟共「擠」。生態的英文詞源於古希臘詞彙，意思是「家」。在全球化時代，地球是一個地球村，是一個大家庭，因此生態保護以及應對氣候變化的努力是一項國際性事業，需要這個大家庭中所有成員的共同努力和真誠合作。生態文明的國際合作，以及各種類型、各個領域的國際合作，恐怕都需要有一種同舟共濟的精神。同舟共濟也是一種主張和諧的世界觀。人與自然、人與社會、人與人以及國與國之間的和諧，都是和諧世界的題中之義。

戴秉國最後表示，同舟共濟還是一種主張和諧的世界觀，佛家和儒家都追求和諧，五大宗教都主張和平與和諧。人與自然、人與社會、人與人以及國與國之間的和諧，都是和諧世界的題中之義。「和而不同」是和諧的要義，「共同發展」是和諧的目標。中國古人講：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，如果我們大家都有這樣一種豁達的心態和理性的行為，那麼這個世界一定會更加美麗、更加和諧。