【文匯網訊】香港「佔中」歷經79日後，最終宣告覆滅。期間，有32輛警車受破壞，大量政府公物被損毀或偷走，近1,000名示威者被捕，數以百計的人受傷。今日(22日)香港南華早報發表葉劉淑儀《何謂「獅子山精神」?》署名文章。葉劉淑儀對社會上討論的究竟是什麼勢力引發今次前所未見的運動，以及運動對本港的影響進行了分析。葉劉淑儀認為，「佔中」其實是全球「廣場統治」運動的一部分。她指出，港人理性務實的本性是促使「佔中」和平結束的決定性因素。全文如下：
「佔中」給特區政府及幾個商業中心帶來79日的緊張和混亂，結局卻相當反高潮——12月15日，警方清除銅鑼灣僅餘的帳蓬，「佔中」悄然收場。
目前，社會仍在討論，究竟是什麼勢力引發今次前所未見的運動，以及運動對本港的影響。
約兩年前，戴耀廷教授首先提議，動員10,000名追隨者佔領本港核心商業區，脅迫北京給予本港「真普選」。如果戴教授的「公民抗命」行動按計劃進行，理應不牽涉暴力。然而，今年6月，即遠在「佔中」示威之前，抗議新界東北計劃的示威者已試圖攻佔立法會大樓，觸發暴力衝突。
「佔中」圍城79日內，更有32輛警車受破壞，大量政府公物被損毀或偷走，近1,000名示威者被捕，數以百計的人受傷。
究竟「佔中」僅是一場出了一點亂子的公民抗命運動，抑或如政治科學家李世默所言，「佔中」其實是全球「廣場統治」(maidancracy, Maidan即烏克蘭革命起源地基庫獨立廣場)運動的一部分?後一類運動若走到極端，最終或會導致政府被推翻。
「佔中」其實已接近這個危險地步。「佔中」始於學生團體學民思潮號召群眾佔據政府總部，並要求特首梁振英下台。 12月1日，示威者再度嘗試攻入立法會。假如政總或立法會大樓像今年較早時台灣立法院一樣被佔據，又或者假如特首被迫下台，結果就等同推翻政府。
這場79日的危機中，有一些時候，上述情境看似幾乎要發生，亦有一些日子，整個城市彷彿陷入無政府狀態：警方疲於奔命，似乎陣腳大亂，並一度後退，解放軍出動的謠言甚囂塵上。
無論如何，「佔中」是一場具香港特色的群眾運動。儘管示威者偶爾與警方發生暴力衝突，但未有搶掠或縱火。同樣，警方為驅散人群而使用的武力，亦僅限於催淚氣體及警棍。最終，香港都能倖免於世界其他地方大型示威所遇到的嚴重流血衝突。
有一點特別值得留意，儘管有人要求「命運自主」，又有「香港本土主義」團體參與「佔中」，學生領袖亦不時以推翻或顛覆體製作號召，但示威者未有襲擊內地遊客或挑釁中環的解放軍部隊。
廣東道一度也被人佔據，但示威者很快撤離這個擠滿內地遊客的高端購物區。此事若發生在世界其他地方，可能已有人打破櫥窗，搶掠名貴商品。
雖然「佔中」的規模及持續時間前所未有，但解放軍不曾介入，這表示由始至終，當局都將「佔中」當作公眾秩序事件處理。就這樣，當局靠警方維持法紀，並最終清除佔領區。
法庭向中信大廈佔領者頒布禁制令後，「佔中」形勢逆轉。身穿制服的執達吏亦首次擔任清場行動的先鋒，象徵著我們高度重視的法治。
如果要論斷什麼是促使「佔中」和平結束的決定性因素，答案應該就是港人理性務實的本性。一小撮人漠視他人自由權利、肆意踐踏法律，癱瘓香港，不論有什麼冠冕堂皇的理由，始終會受港人理性務實文化的制約。
「佔中」暫時告一段落，但社會依舊撕裂，壁壘分明。
這次運動喚起了兩邊陣營的「政治覺醒」。 「黃絲帶」支持者已開始催谷選民登記，為民主派下次選舉作準備;「藍絲帶」支持者(包括很多本來不關心政治的市民)亦開始自發組織起來，為他們所認識的「獅子山精神」發聲。
究竟什麼特質能夠定義香港?何謂「獅子山精神」?我們的核心價值是否不顧一切追求所謂「真普選」，以至將其他香港賴以繁榮的重要價值拋諸腦後?抑或說，核心價值其實是愛護法律、秩序、穩定與繁榮，以及重視家庭團結，求同存異?
愛國，對很多殖民時代長大的人來說不易接受，而新一代不曾深入瞭解中華文化傳統，亦未能體諒國家在發展過程中所遇到的難題，就更覺困難。本港的管治者要拉近社會上政治、文化及意識形態的分歧，仍要克服不少挑戰。
（葉劉淑儀是香港行政會議成員、立法會議員、新民黨及匯賢智庫主席，曾任保安局局長。）
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