【文匯網訊】據中新網報道,農曆羊年正月初一,這一天,家家戶戶團聚在一起,共賀新春。恰逢羊年,一些「十羊九不全」、「羊年無春不宜婚嫁、生子」的「羊年厄運」說法也悄悄在坊間流傳開來。對此,民俗專家王娟在接受記者採訪時據理逐一批駁,並詳述「羊」在古代的寓意。她表示,羊在古代象徵吉祥美好,與人類關係十分密切;有關「羊年厄運」的一些說法更是毫無道理,「說屬羊的命不好大概是慈禧太后屬羊,傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了,所以其他屬羊的都命苦。『無春』則是曆法紀時中的一種常見現象,與年運沒有直接關係。」
羊是美與善的化身:吉祥在古代又稱吉羊
生肖是中國獨有的文化符號,是人類早期動物崇拜、圖騰崇拜的產物,最初的作用用來紀年。根據公開資料顯示,早在遠古時期,羊就是人類捕獵畜牧的最好對像之一,在壁畫、年畫其中均有展現,更是吉祥美好的象徵。《三字經》裡說「羊初生,知跪乳」,和「人之初,性本善」異曲同工,講的便是羊的孝順。
王娟認可了這種說法。她介紹道,羊與人類關係密切,堪稱最親密的六種動物之一,其他五種還包括雞、狗、豬、馬、牛。所以古人喜歡羊,生活中的很多方面都有羊的痕跡,「如飲食、服飾、建築、鐘鼎祭器、家居裝飾、宗教祭祀等等。」
或許正是這個原因,很多與羊有關的漢字、詞語字面意思都比較美好。文化學者胡野秋表示,「羊」在遠古漢語裡和「祥」是通假字,最早的漢字裡很多好的字眼都與羊有關,比如「羊大為美」「羊口為善」「羊祀為祥」等等,「許慎在《說文解字》裡直白地解讀羊字:『羊,祥也』,所以說羊在幾千年的民間生活中是美與善的化身。」
王娟則進一步解釋道,由於羊又與「陽」諧音,春節發生在春天,陽性回歸,羊也就成為了吉祥文化的一種象徵,「所以傳統文化所謂的吉祥,古代又稱為吉羊。民間常見的吉祥用語有三羊(陽)啟泰,吉羊(祥)如意,鍾報吉祥等等。」
「羊年厄運」說法無道理:「無春」與年運無關
雖然「羊」具有如此多的美好寓意,但有關「羊年厄運」的說法仍隔一段時間便會沉渣泛起,具體的則包括「羊年無春不宜婚嫁」、「羊年不宜生子」等等,甚至有人為了「立春當天算羊年的開始」還是「春節到來才算羊年的開始」爭論不休。王娟直率的表示,這些說法「毫無依據」。
「首先立春屬於節氣並非節日,並未被古人賦予標記年輪轉換時刻的意義。春節則是一個節日,表示舊的一年結束,新的一年開始。所以,羊年是從正月初一開始的。說立春是羊年開始的人,根本不懂民俗。」王娟稱。
其實,每一種屬相都有不合適自己的時刻。王娟以屬相「虎」為例進行解釋:「例如有人說晚上出生的虎比白天出生的虎好,因為晚上出來的虎有吃食。不同地方,因為風俗、禁忌、同音、諧音的緣故,說法太多了,未必一定『屬羊不好』。」
「屬羊命不好」一說的來源,王娟推測,大概是因為晚清時期慈禧太后屬羊,民間傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了,所以其他屬羊的都命苦,「晚清歷史距離我們很近,且教科書、電影電視等大眾傳媒的渲染也使得這個說法傳播很廣,但實際毫無道理。至於『羊年無春不宜婚嫁』的傳言則更是錯誤的。『無春』是曆法紀時中的一種正常現象,也很常見,與年運沒有直接關係。」
「『天干配地支』是古人記錄時間的一種途徑和方式,但也給了人們一種從迷信的角度理解的機會。」王娟認為,曾有傳言說雙春也不宜婚嫁,那麼按照曆法來說,如果某年無春,那這一年的前一年或者後一年就是雙春,如若按照這個標準,並無幾年適宜結婚生子,「人們會為自己的各種行為尋找借口和理由,這些說法或許會給不想結婚、不想生育、必須結婚、必須生育的人一個自我解釋的借口。」
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