【文匯網訊】據中新網報道，農曆羊年正月初一，這一天，家家戶戶團聚在一起，共賀新春。恰逢羊年，一些「十羊九不全」、「羊年無春不宜婚嫁、生子」的「羊年厄運」說法也悄悄在坊間流傳開來。對此，民俗專家王娟在接受記者採訪時據理逐一批駁，並詳述「羊」在古代的寓意。她表示，羊在古代象徵吉祥美好，與人類關係十分密切;有關「羊年厄運」的一些說法更是毫無道理，「說屬羊的命不好大概是慈禧太后屬羊，傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦。『無春』則是曆法紀時中的一種常見現象，與年運沒有直接關係。」
羊是美與善的化身：吉祥在古代又稱吉羊
生肖是中國獨有的文化符號，是人類早期動物崇拜、圖騰崇拜的產物，最初的作用用來紀年。根據公開資料顯示，早在遠古時期，羊就是人類捕獵畜牧的最好對像之一，在壁畫、年畫其中均有展現，更是吉祥美好的象徵。《三字經》裡說「羊初生，知跪乳」，和「人之初，性本善」異曲同工，講的便是羊的孝順。
王娟認可了這種說法。她介紹道，羊與人類關係密切，堪稱最親密的六種動物之一，其他五種還包括雞、狗、豬、馬、牛。所以古人喜歡羊，生活中的很多方面都有羊的痕跡，「如飲食、服飾、建築、鐘鼎祭器、家居裝飾、宗教祭祀等等。」
或許正是這個原因，很多與羊有關的漢字、詞語字面意思都比較美好。文化學者胡野秋表示，「羊」在遠古漢語裡和「祥」是通假字，最早的漢字裡很多好的字眼都與羊有關，比如「羊大為美」「羊口為善」「羊祀為祥」等等，「許慎在《說文解字》裡直白地解讀羊字：『羊，祥也』，所以說羊在幾千年的民間生活中是美與善的化身。」
王娟則進一步解釋道，由於羊又與「陽」諧音，春節發生在春天，陽性回歸，羊也就成為了吉祥文化的一種象徵，「所以傳統文化所謂的吉祥，古代又稱為吉羊。民間常見的吉祥用語有三羊(陽)啟泰，吉羊(祥)如意，鍾報吉祥等等。」
「羊年厄運」說法無道理：「無春」與年運無關
雖然「羊」具有如此多的美好寓意，但有關「羊年厄運」的說法仍隔一段時間便會沉渣泛起，具體的則包括「羊年無春不宜婚嫁」、「羊年不宜生子」等等，甚至有人為了「立春當天算羊年的開始」還是「春節到來才算羊年的開始」爭論不休。王娟直率的表示，這些說法「毫無依據」。
「首先立春屬於節氣並非節日，並未被古人賦予標記年輪轉換時刻的意義。春節則是一個節日，表示舊的一年結束，新的一年開始。所以，羊年是從正月初一開始的。說立春是羊年開始的人，根本不懂民俗。」王娟稱。
其實，每一種屬相都有不合適自己的時刻。王娟以屬相「虎」為例進行解釋：「例如有人說晚上出生的虎比白天出生的虎好，因為晚上出來的虎有吃食。不同地方，因為風俗、禁忌、同音、諧音的緣故，說法太多了，未必一定『屬羊不好』。」
「屬羊命不好」一說的來源，王娟推測，大概是因為晚清時期慈禧太后屬羊，民間傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦，「晚清歷史距離我們很近，且教科書、電影電視等大眾傳媒的渲染也使得這個說法傳播很廣，但實際毫無道理。至於『羊年無春不宜婚嫁』的傳言則更是錯誤的。『無春』是曆法紀時中的一種正常現象，也很常見，與年運沒有直接關係。」
「『天干配地支』是古人記錄時間的一種途徑和方式，但也給了人們一種從迷信的角度理解的機會。」王娟認為，曾有傳言說雙春也不宜婚嫁，那麼按照曆法來說，如果某年無春，那這一年的前一年或者後一年就是雙春，如若按照這個標準，並無幾年適宜結婚生子，「人們會為自己的各種行為尋找借口和理由，這些說法或許會給不想結婚、不想生育、必須結婚、必須生育的人一個自我解釋的借口。」
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