【文匯網訊】據韓國《亞洲經濟》報道，遊覽了晉中祁縣的羅氏祠堂，細看了記載有羅貫中身世的羅氏家系圖，報道組一行踏上了通往清徐縣的道路，開始尋訪羅貫中身世之謎中的另一個「故里」。
位於太原市南部的清徐縣大約離祁縣有50公里的車程，途中我們又一次經過了此次重訪三國遺址之行所走的主要交通幹線——京昆高速公路，50多分鐘後，報道小組抵達了清徐，這個淳樸又寧靜的地方。當地旅遊局的工作人員早已在羅貫中紀念館入口等待著我們的到來。
在上世紀三十年代，是關於羅貫中的身世之爭最為激烈的時候，此時也發現了元末明初時撰寫的《錄鬼簿續篇》。此書網羅了不少意見，均稱羅貫中乃太原人士，不過對其身世只有一個大概的描述，並沒有具體位置的記錄。
1984年，人們從元朝著名詩人虞集所著的十卷《道園學古錄》中發現了「題晉陽羅氏族譜圖」的字眼，再次證明瞭從四川遷徙至太原的羅氏家族的存在。
歷史學家以此為依據，查訪了太原市的各個村鎮，1987年時終於在清徐縣找到了《羅氏家譜》。遺憾的是在這本《羅氏家譜》中，並沒有找到羅貫中的名字或其本名「羅本」，不過其中有關第六代孫羅錦的第二子的記載引起了學者的注意。在家譜中，並未註明羅錦第二子的名字，而是以「次子外出」四字一筆帶過。專家通過研究羅氏後人的輩分、字輩等發現這裡的次子就是第七代孫羅貫中。
專家猜測可能是在元末明初時，羅貫中由於參與寫作了描述民間起義的小說《水滸傳》而險遭殺害，為了保全羅氏家族而被迫將其名從家譜中隱去。此外，《羅氏家譜》中記錄的清徐羅氏家史和背景等都與羅貫中的小說或戲曲作品中描述的歷史背景高度一致，為證明羅貫中的身世多添了一份證據。
上世紀90年代中期，人們又在晉中市祁縣的河灣村發現了羅氏祠堂和《羅氏家系圖》等可證明羅貫中是祁縣人的資料，之後學界開始對羅貫中的清徐縣人身份產生懷疑。到了今天大部分觀點都已相信羅貫中不是清徐縣人，不過當地人還是願意相信，羅貫中生於此長於此。
羅貫中紀念館是由清徐羅氏第二十一代傳人羅二棟融資，於2000年建成的，也是中國唯一的一座羅貫中紀念館。該紀念館為羅二棟個人財產，目前受當地旅遊局的管理和保護。
走進紀念館大門，首先映入眼簾的是栩栩如生的羅貫中石像。石像中的羅貫中左手拿著寫有三國字樣的書籍，仍是其年輕時的容貌。順著石像兩側的通道轉到後庭，就可以看到小小的蓮池，紀念館的中心建築「主展廳」和迴廊，整體上保持了清代庭院的建築風格。
採訪小組一行正好遇到秋高氣爽的好天氣，藍藍的天空倒映在蓮池裡，天水合一，安靜祥和。走過蓮池上鋪就的小石橋，就可以進入懸掛著寫有「文昭六合」幾個金色大字牌匾的主展廳。主展廳旁邊還有小展廳，但由於內部整理還未結束，暫時沒有對外開放。
主展廳內部整齊有序，踏進門檻，羅貫中銅像樹立其中。銅像後面的牆壁上掛有有關羅貫中和《三國演義》的各種資料，比如諸葛亮的《出師表》複印版、《三國演義》圖畫書、羅氏家譜、羅貫中出生和曾做過官職的羅家祖先的說明等等。
當地三國歷史專家向採訪小組介紹說：「羅貫中是清徐縣人沒錯，在清徐縣發現了可以證明這個事實的羅家族譜和碑石等歷史資料。」
留下了傑作《三國演義》的羅貫中對自己的個人信息卻絲毫沒有提及，解讀其身世之謎成了留給後人一項作業。據推測，羅貫中生活的明末元初對一個「筆桿子」來說是餓著肚子寫字的時代，即使作品有很大名氣也很難得到經濟上的回報。
有猜測說，從羅貫中在《三國演義》中滲透的淵博知識和較高的文化素養來看，羅貫中即使不是名門之後也很有可能出身於較為富足的學者家庭。但從其在祁縣河灣村建設羅氏祠堂時捐獻的金額來看，羅貫中有可能是沒落的家族之後。
《錄鬼簿續編》載「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十年，竟不知其所終。」文中提到，羅貫中不善與人交往，年過花甲時甚至不知其所蹤。
另有記載，羅貫中在晚年改名為「許貫忠」，躲到統治勢力較弱的山間小村過上了隱居生活，在如今的河南省鶴壁市許家溝村度過了餘生，並完成了舉世聞名的《三國演義》和《水滸傳》。
採訪小組為了揭開羅貫中身世和生活之謎而到訪太原市祁縣和清徐縣，但結束採訪時卻發現，有關羅貫中的不解之謎越來越多。到目前為止，有關羅貫中的故鄉、家庭情況和晚年生活的信息沒有一點是確定的，但羅貫中向後人展示了「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」的三國時代，而羅貫中故鄉的居民們以羅貫中後裔為榮，從這些來看，不論羅貫中之謎能不能解開，羅貫中的存在就已極具意義了不是嗎?
走出羅貫中紀念館，當地人民對羅貫中和三國豪傑關羽的敬愛令我們印象深刻，本次「三國故地重遊」系列報道的下一站——四川，又會有什麼精彩故事，著實令人期待。 | 
