【文匯網訊】據韓國《亞洲經濟》報道，前一段時間，政協委員陳光標在兩會上關於「在人民幣上印孔子名言，弘揚中國文化」的提案，曾引起了一場不小的爭論。暫且不說提案內容的恰當與否，文化的重要性已經逐漸開始被人們所重視倒是真事。從最早的端午節申報世界文化遺產之爭，到後來中韓兩國爭奪亞太文化遺產中心，我們可以看出，文化的傳承已不再僅僅是個人、家庭與集體的事，而是已然上升到了國際，甚至政治的層面。
但是轉身追溯中國上下五千年的文化歷程，似乎文化的傳承並非是什麼複雜之事。從最早的華夏文明，到儒家、道家、法家等9大體系，再到現代化文明，沒有什麼特別的方法，只是通過一代又一代人的創造、改進、言傳身教，便可以流傳至今並且發揚光大。
文化的作用，就是要樹立一個言行的榜樣，一個道德的規范或是一個社會的行為准則，從而使生活變得更加和諧、舒適、安定和愉悅。這才是文化存在的真正意義與價值所在。如果把文化當作商品來你爭我奪，還要貼上「注冊商標」劃清界限，那麼文化就不再是被人所用，而是成為了一個為人所累的傀儡了。就拿「申報世界文化遺產」這件事來說，這僅僅只是一個形式，其最終的目的是讓那些逐漸流失的文化歷史不被人們所遺忘。可是，要是硬用「文化遺產」這麼一個標籤來給文化分門別類，扣上強硬的枷鎖，甚至相互攻擊大打出手，恐怕非但不能保護文化，反而只能使文化變了味。
文化是活物，只有在有生命力的時候才能發揮最大的價值。所以要用心來創造、傳播和保護。如果僅是把它掛在嘴邊炫耀，或者只是為了得到一紙「文化遺產」的證書，那麼恐怕再優秀的文化也要枯竭生銹，像那些長滿了銅綠的青銅器一樣，只能被供奉在博物館裡了。
文化不是什麼虛無縹緲不可捕捉的東西，是在人們的日常生活的點點滴滴中養成、生長並被傳承的。就拿乘公交車這件事來說，中國的公交車上人滿為患，為了一些芝麻小事鬧得耳紅面赤是常有的事，這樣的景像似乎已順理成章地在每個人腦海裡形成、固化，並不足為奇了。但是來到韓國，我腦海裡存在了十幾年的「公交車畫面」卻被徹底推翻了。井然的乘車秩序,人們在車內細聲地交談，連接電話都是用手捂著話筒，三言兩語便匆忙掛掉，似乎在參加一場嚴肅的會議；公交司機會親切地對每一位乘車者點頭行禮；起身讓座已司空見慣，甚至有時坐著的老人還會主動地幫助站著的旅客拿東西；就連上下班高峰，車廂內也十分的安靜，能聽到的也只是零星的電話鈴聲，或者「對不起」、「失禮了」、「請讓一下」等簡單的禮貌用語。偶爾有小孩子不懂事大聲喧鬧的，在一邊的家長會趕緊制止，然後不停地對他講，「在公交車上，這麼大聲說話是不可以的」。耳濡目染，言傳身教，這才是文化應有的也是最有效的傳播方式。
現在的中國社會，面對一位摔倒的老人，扶與不扶都要思索再三；一個孩子被車壓倒，卻無人伸出援手；剋扣農民工的工資，卻拿不出有效的對策……我們不禁要思索一下，這些違背道德常識的不可思議的事情，怎麼能在擁有五千年燦爛文明的古國裡發生？我們的傳統美德僅僅是得到「文化遺產」的認證，或者把四書五經搬上人民幣就可以完好無損地傳承了麼？從中韓兩國截然不同的公交車畫面中，就可以得到答案，用嘴永遠都只能是「傳」播表面，而只有用心才可以「承」授內涵與實質。
因而，文化的傳承並不是什麼需要拿著高音喇叭大肆宣揚的難事，只要把它細細領會並且滲透在生活中的每一個小細節裡，自然而然就能達到「以心傳心」的效果。在韓國的早班公交車上，我曾看到過一位年過花甲的韓國老人，她戴著老花鏡，努力把書舉在燈下默默地研讀，還不時地圈圈點點。那時還有點睡意朦朧，正在為一大早上就要出門而煩心的我，突然觸電一般地被深深感動了。文化的傳承，還有什麼能比這樣生動的教科書更有效的呢？ | 
