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 人民論壇雜誌第383期封面。 【文匯網訊】人民論壇雜誌發表北京大學政府管理學院教授袁剛的文章，原標題為《思想市場會使中國更有前途》，文章稱，既得利益集團，往往有意無意地堅持慣性思維，自覺不自覺地堅守既定話語，完全不理會已急速變化的現實，對思想解放怕得要命，滿口官話套話，以禁錮思想來保住其話語霸權。
中國的改革發展需要「思想市場」
改革時代是開放的時代，也應是思想最活躍的時代。
大變革解放生產力，不僅促進經濟大發展，也必然涉及生產關係，觸及政治體制，涉及意識形態等。我國已持續三十多年的改革，是全方位的改革，全社會各個關節都在發生明顯變化。改革在政治上是利益重組，要重新擺平各種複雜的社會關係，制度上要除舊布新，思想上要與時俱進，以求在新的平衡點上構建和諧社會。
這就意味著，過去僵化陳舊的意識形態說教不但已不適用，而且會成為改革最頑固的阻力。既得利益集團，往往有意無意地堅持慣性思維，自覺不自覺地堅守既定話語，完全不理會已急速變化的現實，不顧世界民主潮流激盪，死抱既往意識形態教條，對思想解放怕得要命，滿口官話套話，以禁錮思想來保住其話語霸權，保護其特權。所以，改革一定會有思想領域的鬥爭，改革是與陳舊觀念告別，是新舊利益的博弈，改革的推進總會有阻力、有論爭，每前進一步，都會有思想交鋒，都要為破除僵化陳舊思想意識耗費精力。
如改革之初「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論，就破除了「凡是」觀念的羈絆。1992年鄧小平南巡講話，又進一步突破了「姓社姓資」的糾結，從而極大的解放了思想。在思想意識上擺脫舊枷鎖之後，才有了我國市場經濟改革的破浪揚帆，才有了二十年的經濟大發展。這既讓我們看到了新思想的威力，也讓我們看到了原教旨舊思維的頑固，使我們感覺到改革開放進程中思想解放、思想論爭的重要性、必要性。
改革需要新思維，需要新的理論、新的思想、新的見解，需要各方人士為改革出謀獻策。「國家興亡，匹夫有責」。有心人對於國家戰略、憲法憲政、政府設施、公共政策等方方面面，都可以說三道四，品頭論足。民眾可以公開批評或褒揚政府，評析當政者的政治作為、執政能力，就大政方針提出正反各種意見，總結歷史經驗，提供藥方。當前，我國改革正處於攻堅階段，更尤其需要憂國憂民之士挺身而出，考慮國家的前途，民族的希望，改革的路徑。英國諾貝爾經濟學獎獲得者科斯坦言：「中國的奮鬥就是全人類的奮鬥，中國的經驗對全人類非常重要!」中國的改革發展需要「思想市場」。
壟斷思想，非但不能引領時代前進，反而會開歷史倒車
思想市場指的是思想有自由表達的環境，百家爭鳴，執政者不但不禁錮思想，反而著力創造思想自由的氛圍，鼓勵思想論爭，自己則對救時主張擇善而從。我國歷史上曾兩次出現了思想市場——春秋戰國時代和民國初年五四時期。
變革轉型時代需要思想家。春秋戰國大變革時代就出現了諸子百家，不少諸侯國或大貴族都出錢「養士」，招攬「門客」，以吸取智慧，謀救時良方。齊國更開辦了稷下學宮，優容百家爭鳴。飽學之士也周遊列國，兜售智謀，尋找顧主。地處偏僻西鄙的秦國則不惜重金，向東方六國的思想市場大肆購買縱橫策士，大量引進「客卿」以為己用，他們看中了法家思想，引入衛人商鞅主持了變法。秦始皇更是看中了法家學說集大成者韓非子，而不管他出身敵國公子，也要羅織到身邊。
秦始皇可謂是中國歷史上公認的改革家，為建立統一強大國家，在制度上建樹最多。但正是秦始皇結束了百家爭鳴，不僅皇權獨尊，思想上也要「定黑白於一尊」，焚書坑儒，統一思想，求學只能以吏為師，使強大的秦朝不再有思想市場。沒有思想市場，社會即失去活力，人民側目而視，不敢說話，有錯無人敢諫，也就喪失了糾錯機會，更談不上擇善而從。緊繃的社會唯命是從，唯唯諾諾，因而沒有半點迴旋餘地，結果是不旋踵而亡。
此後兩千多年的王朝帝國，「歷代都用秦政法」。但鴉片戰爭後西方勢力入侵粉碎了專制皇權的好夢，中國再次出現劇烈的社會轉型。清末民初中國再一次出現思想市場，民辦報刊雜誌如雨後春筍般出現，東西文化論爭，各種主義競說。辛亥革命推翻帝制，民國之初，就如何建立共和、憲政民主、民族國家、中央地方關係的新佈局等政治問題，各派政治團體及個人都得各陳己見，有的發佈政綱，有的陳說厲害。
眾所周知，民國建立之初通過法定程序，訂立了《臨時約法》，初擬了民國政府架構和民主原則。但人們很少知道，當時各色人等還私擬了十餘份憲法草案，公開發表，就建國建政發表不同看法。孫中山構想了「五權憲法」，當時備受各方詬病，而孫中山任下的南京臨時政府外務部長留美法學博士王寵惠，也私擬了一部憲草，倡導三權分立。被視為保皇舊黨的康有為、梁啟超，這時也各自私擬了一部憲法草案，就新政體提出了自己的主張。私擬憲法的還有當時學者、華僑等，甚至外國人古德諾也草擬了一份，參與建政討論。 「憲法者，立國之大本也。譬諸廣廈，必其基礎鞏固，方能巍然卓立，雖疾風暴雨弗能破壞也。惟國亦然，必其憲法良好，國本鞏固，乃足以自存，而不為政海波濤所搖動」(王寵惠語)。私擬憲草就是參與國家政權的「頂層設計」，當時幹這種事用不著提心吊膽，並非偷偷摸摸，而是公開發表!可以想見，連憲法都可以私擬，那還有什麼不可以公開論說呢。當時還有人提出我國地方省建制過大，應該劃小，去省立郡，調整行政區劃，建立郡縣制，這一政改「頂層設計」，即使是今天仍有參考價值。五四時期北大校長蔡元培的辦學方針：「思想自由，兼容並包」，亦可用來概括當時思想市場的情形。
五四思想市場的取締者是國民黨，北伐成功南京國民政府成立後，國民黨認定只有三民主義可以救中國，搞「一個國家，一個政黨，一個主義」。歷史表明，當權者壟斷思想，非但不能引領時代前進，反而會開歷史倒車。
大變革時代的中國，需要有大作為的政治思想家
人類社會需要思想，就像需要糧食一樣。任何時代都需要政治思想的引導，沒有思想引導會走彎路。思想不可能為一個人或少數人壟斷，但也不可能人人都成為思想家。每個時代都會有一些善於思考的精英人物，苦其心志對政治問題作理性思考，以其思想的完整性、深刻性、創造性而成為思想家，代表著一定時期政治思維的最高水平。改革時代需要思想的支撐，也就需要思想家，尤其是政治思想家。
然而，大變革時代的當今中國，雖不乏授之以科學家、藝術家稱號的人，也不乏稱活動家的人，而敢冠以思想家並能得到公眾承認的，卻少之又少。這是為什麼?我認為就在於缺乏一個健全的思想市場。這樣的局面絕非好事，若不盡快加以改觀，長期遲疑下去，將嚴重阻礙我國改革開放的進程。
大變革時代的中國，需要有大作為的政治思想家。思想家提供思想智慧，應該是自由人，不一定在體制內，不一定在官場上混，屈從依附於權力，而可在民間智庫或大學做學問，保持其「獨立之精神，自由之思想」，指點江山，針砭時弊，以其深刻思想見解著書立說服務於社會，做「頂層設計」工作，從而成為時代的燈塔、路標。當政者應尊重他們，左、中、右的思想家都有存在的理由，政府對任何思想流派都無須打壓，任其爭辯，兼容並蓄，擇善以從。以權力來裁量真理往往是最愚蠢的舉動。
中國改革開放已持續三十多年，下一步的路怎麼走?不妨放開言路，讓各路英豪各抒己見，做一些「頂層設計」，讓社會各界爭辯一番。真理越辯越明，改革時代需要思想論爭，以分辨是非，探究前進方向。對於民間思想學術界的爭論，當政者可以不介入，更不必壓制，政府應進一步解放思想，大膽地讓思想市場有貨可售，百家爭鳴，大膽探索，兼收並蓄。言路暢通，思想家輩出，是社會進步最顯著的標誌。百花齊放，百家爭鳴，正是大變革時代的時代特徵。思想開放會使中國更有前途。
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