【文匯網訊】「六世達賴喇嘛倉央嘉措曾在錯那宗(今西藏山南地區錯那縣境內)生活學習過十二三年，他在錯那的兩處故居遺址目前已經被發現並考證，這將有助於研究其生平及入主布達拉宮前的生活。」西藏自治區社科院原副院長、藏學家巴桑羅布對記者說。
倉央嘉措是西藏歷史上著名的詩僧，1697年以六世達賴喇嘛的身份被迎請至布達拉宮。據史料記載，倉央嘉措不僅在錯那宗城住過，而且住的時間相當長，但其故居長期以來未被發現。
巴桑羅布介紹說，倉央嘉措1683年出生於門隅。1685年至1697年，他居住在錯那。史料記載，倉央嘉措一行當初從門隅烏金林到錯那宗城，但其時倉央嘉措的達賴喇嘛身份尚不明朗，因此當時的錯那宗徵用民房，將其一家老少安置在錯那宗城居民鬧市區一處「八柱間房裡」。
根據這一線索，巴桑羅布等研究人員發現了倉央嘉措的兩處故居。第一處位於今錯那縣城的老居民區裡，故居主體建築是四柱八梁、186根椽子木的兩層樓房，上層屋頂全部垮塌，底層房頂也多半坍塌。故居屬石木結構，用料精緻，梁、柱及椽子木選材講究，木紋細密，質地堅硬。外圍石牆砌技講究，牆面平整，間或方木砌於牆體。目前這一故居已被列為西藏自治區級文物保護單位。
據記載，倉央嘉措一行到達錯那的第二年，他被認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童。至此，倉央嘉措的處境有了較大改觀，其在錯那的第二處故居就應運而生了。
巴桑羅布介紹，根據考察，倉央嘉措第二處故居位於錯那縣錯那鎮亞瑪榮村的西北頭，為兩層樓建築，基本上沒有坍塌、破落。故居主體建築面積比位於縣城老居民區的故居大得多。觀察可見，故居曾長期有人居住，有些朽柱曾被更換，室內有些牆壁也曾被粉刷、修復。主樓之外還有不少附屬建築廢墟，雕樑畫棟的殘片隨處可見，可想當年這座故居建築群雄踞村頭，蔚為壯觀。
史料記載，倉央嘉措在亞瑪榮新居居住時，配備有各門學科的一流師傅、陪讀生和其他各種服侍人員。從此，倉央嘉措按佛教法規開始了高級活佛的學習、訓練生活。
「可以說，倉央嘉措的文化基礎知識和佛教基礎理論學業都是在錯那完成的，他3歲時就被作為一名僧人、活佛去培養，並非成年後才出家。這兩座故居作為實物遺存，有助於學界進一步揭開倉央嘉措的謎樣人生，同時消除外界對他的誤讀與演繹。」巴桑羅布說。
人物簡介：倉央嘉措
六世達賴喇嘛倉央嘉措是西藏歷史上著名的詩僧，被海內外廣泛關注，近年來更出現一個出版熱潮，從詩歌、小說到學術著作冠以其名號的書籍，幾乎遍佈中國各地書店。
生平
1682年2月25日，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措[1] (被清政府冊封為「西天大慈自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」)在剛剛重建好的布達拉宮與世長辭了。五世達賴的親信弟子桑結嘉措，根據羅桑嘉措的心願和當時西藏的局勢，秘不發喪，隱瞞了僧侶大眾和當時中央的康熙皇帝，時間長達15年之久。並且在保管秘密的同時，也開始了秘密查訪五世達賴的轉世靈童的工作。
1683年(藏歷水豬年)，西藏納拉活域松(現西藏山南縣)地方的一個普通的農民家中誕生了一名男嬰。斯時出現了多種瑞兆，預示著這是一個不同凡響的孩子，然而誰也不曾料想到莫測而多厄的命運會伴隨著他短促的一生。這名男嬰就是後來的六世達賴倉央嘉措(1683-1706)，一位在西藏歷史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴喇嘛。
1696年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世達賴已圓寂多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面找到多年前尋到隱藏起來的轉世靈童。[2]
1697年(藏歷火兔年)，倉央嘉措被選定為五世達賴的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已14歲。是年9月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜(1663∼1737)為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。此時的西藏，政局動盪，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。
1701年(藏歷金蛇年)，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴(即藏王)桑結嘉措的矛盾日益尖銳。
1705年(藏歷木雞年)，桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。作為達賴的倉央嘉措自然在劫難逃了。事發後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措「謀反」事件，並奏稱六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予「廢立」。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
1706年(藏歷火狗年)，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。後有說到五台山弘法，直到乾隆年間才圓寂。關於他的去向，有著各種各樣的版本。
經典詩詞
主要作品：《十誡詩》《問佛》等
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。
此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
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