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 中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘書長、福州開元寺方丈釋本性大師。本報福建傳真 【文匯網訊】(記者 傅龍金 福州報道)福建三明肉身坐佛千年不朽，不僅在內地引起關注，也成為海外讀者、網友熱議的話題。此前，有媒體報道稱，肉身不朽是服用了一些中草藥、或者放置大量的防腐香料等，保持身體的「不朽」。中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘書長、福州開元寺方丈釋本性大師25日接受本報獨家採訪時表示，「這些說法缺乏依據，但肉身不腐對佛門中來說，只是修行最基本的一種變化之一」。
閩地曾大興佛教 多肉身佛
「從照片上看，『章公六全祖師』像保存得非常完整，宛然如生，如果不是X光技術，估計普通人很難知道這是肉身佛。」聊到此處，本性大師遺憾道，福建歷史上曾大興佛教，在福建漳州、安溪、德化、永春等地也發現過「肉身菩薩」，但因各種原因，都已經流失海外或遭破壞。據他所知，福州曾有一尊肉身菩薩，疑似流失到了日本。
此次，福建三明的肉身坐佛吸引了海內外的目光。據瞭解，福建現存的還有一尊，是於2003年在漳州佛光寺圓寂的妙智和尚。同樣在與福建一水之隔的台灣，也保存著台灣首尊肉身坐佛，17歲於福建泰寧縣慶雲寺出家的慈航大師，它的分身也已歸祖庭—福建泰寧縣慶雲寺。
外界多誤解 大師述佛門說法
本性大師就與閩台兩尊肉身坐佛有不解之緣。本性大師曾主持過漳州妙智和尚肉身安坐儀式，以及慈航菩薩分身回歸福建泰寧縣慶雲寺的儀式。他提到，佛教中，身具戒定慧之人，可以結成舍利，而肉身就是全身舍利;成就肉身坐佛，簡言之就是圓寂後，通過坐缸，數年後出缸，肉身不壞，就可以貼金，成就金身佛像。
1954年，慈航大師在台灣圓寂，弟子遵其遺囑，將其跏趺(佛教中修禪者的打坐姿勢)坐入一口大缸中，座下及全身周圍，墊上炭屑和石灰，再用另一口大缸蓋上，並用漆布將兩口缸纏緊。隨後，將坐缸置於土中，蓋的缸露在土上，另建圓形塔密覆。4年後開缸，肉身完整，纏上紗布並貼金。「類似福州脫胎漆器的「夾紵」技術，而漳州妙智和尚的肉身舍利的形成，也是相同的過程。」
本性大師說，依照佛門中的說法，「肉身菩薩」的形成，是因為通過內在的修行，就是之前所說的戒定慧，改變了人體內在的機能，並挖掘出潛能，肉身不腐，只是最基本的一種變化之一。「如果是你們所說的科學解釋，可以認為是精神與肉體的一種潛能突破，僅服用中草藥、或是放置一些香料，那『肉身菩薩』就不會如此珍貴了。」而且，他還提到，慈航大師一生四海漂泊，其弟子也未成如此做過類似處理，藥物和香料都是站不住腳的。
慈航與章公六全祖師同為三明人，有學者提出當地氣候、水土是否會影響肉身坐佛的形成。對此，本性大師表示，這是很值得思考的。如果是類似木乃伊的肉身，基本都出現在乾燥的環境，而目前全國出現肉身坐佛的地方，大部分都是山清水秀之地，潮濕多霧，包括現存最多肉身菩薩的九華山。「顯然是不一樣的。」因此他認為，這尊章公六全祖師「肉身菩薩」，從宋代一直保存至今，在全國範圍內來說，也是極其珍貴的。 | 
