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 「烏有之鄉」組織年輕人編排話劇 【文匯網訊】據時代周報報道，「我是烏有之鄉的創始人之一，我現在的目標就是要封掉烏有之鄉，把張宏良送進監獄。」3月26日下午，在中國政法大學上完課後，經濟學教授楊帆接受了採訪。看得出來，近日與張宏良等人的舌戰，讓這位年過花甲的老人頗為激憤。
楊帆在微博上稱，張宏良等人的行為「已經觸犯法律，必須嚴懲」
至此，學者楊帆和張宏良的矛盾與決裂已然公開。楊帆斥責張宏良奪了「烏有之鄉」網站的權，用極端思想綁架了我們這群人。
與楊帆的激憤相比，中央民族大學張宏良教授顯得相對「淡定」，只在自己的微博上轉載了別人對他的負面評論。截至截稿時，他沒有回復記者的採訪邀請。
張楊決裂
張、楊的決裂，引起公眾尤其是知識界的圍觀。
有分析認為，這場罵戰是政治氣候變化背景下，聚集在「烏有之鄉」的部分知識界人士分化與潰敗的縮影。中國文化研究所研究員劉軍寧對記者分析，此番分化與溫家寶總理在3月15日「兩會」上的講話有關，「溫家寶說，『文革還沒有清理乾淨，文革的威脅還在。」這給一些團體產生了政治壓力，所以其內部出現了一些變化。
3月13日，「烏有之鄉」經理范景剛，接受路透社記者專訪，話題涉及團體理想與認知、共同富裕、王立軍事件等，專訪視頻在網上廣泛傳播，但數日後所有轉載皆被屏蔽。范景剛向記者透露，屏蔽原因是受到有關方面的壓力。
3月15日，新華網發佈薄熙來不再兼任重慶市委書記的消息後，「烏有之鄉」網站突然不能正常登錄，加上溫總理關於「文革」的發言，引起「有人受打壓」的猜測。范景剛向記者解釋，「從3月14日溫家寶總理答記者問談王立軍事件後，烏有之鄉網站訪問量就開始迅速增加，3月15日上午，烏有之鄉網站和其他諸多網站就陷入癱瘓，不能正常訪問。從我們網站的技術分析來看，原因在於短期內訪問量猛增，超出網站服務器系統的負荷，導致服務器陷入癱瘓。」
「烏有之鄉」的短暫「被關」，引起諸多反響，有叫好的，有叫屈的。但當時有批知識分子普遍認為，不應該關掉「烏有之鄉」，應該尊重他們的聲音。
此後，司馬南、孔慶東等人爆出過激言論，楊帆與張宏良等的對立等。有分析認為，這些異動表明，一些知識分子害怕受牽連，急於與其原來所屬的團體作出切割、劃清界線。楊帆常被視為這一團體的代表人物，但他自稱「非主流派」。他告訴記者，「我反對經濟自由主義，不反對政治自由主義」。
張宏良的是是非非
楊帆指責張宏良在言論中有意識注入「文革」的因子，而他的政治底線是「不能為『文革』翻案」。尤其令楊帆大為光火的是，在2012年元旦，在「烏有之鄉」舉辦的紀念毛澤東誕辰118週年千人大會上，「張宏良總書記狀的報告」號召掀起抓漢奸運動，把「漢奸」的帽子扣在了楊帆的頭上，而楊帆辯稱自己絕不是漢奸，而是「公開的愛國主義者」。
更讓楊帆感到擔憂的是，張宏良的報告。楊帆判斷這是野心家的陰謀煽動。
但楊帆昔日好友、自稱烏有之鄉「唯一創始人」的韓德強，並不同意楊帆的這一說法，他分析，「烏有之鄉」是一個平台，各種解釋，「『烏有之鄉』是主張改良的，有些網站是主張革命的，張宏良的文章都是主張改良的，他還因此被一些人罵為投降派。」對於楊帆的指責，韓德強稱，這是楊帆以個人好惡來評價人，「對不喜歡的人就指責，我覺得這種作風不合適。」
而現任「烏有之鄉」經理的范景剛亦表達了同樣的觀點，他認為，「楊帆的說法嚴重背離事實。」他分析，「張宏良2006年開始在烏有之鄉網站發文，逐步成為有影響力的學者，這完全是因為他能夠運用非常通俗易懂的語言，把普通公眾不易理解的專業問題講述明白，並且堅持為國家利益和人民利益鼓與呼，因而獲得廣泛認同。」
歷史學家、上海師範大學蕭功秦顯然支持楊帆的判斷，他分析，「一些極端勢力由於受『文革』理念的毒害更為深遠，認為要通過『文革』的方式才可以解決目前中國在轉型中出現的貧富分化、社會不公等問題，和一般比較溫和、理性的左派不同，他們更為激進。這種極端思潮在上世紀80年代末出現過，但在某些地區有具體組織、有私下活動的，是在最近幾年才出現，張宏良的思想是比較極端的。」
「烏有之鄉」的錢從哪裡來
自認為是「烏有之鄉」創始人之一的楊帆，為什麼會落到被人「奪權」的地步?楊帆透露，他與韓、范、張的關係曾非常好，他們幾位見了他，都會恭恭敬敬地叫他一聲「楊老師」。
楊帆回憶，「烏有之鄉」最初是他和幾個經濟學「非主流派」創立的。「烏有之鄉」創立於2003年，但實際上經濟學非主流派作為聯盟一起做事已有9年之久，「烏有之鄉」的基礎就是經濟學非主流派。2003年，時任北京航空航天大學教師的韓德強，帶著他的幾個學生開展活動，而長期參與活動的就是楊帆、左大培、高粱、楊斌等人。楊帆認為，自己在最初出了很多錢，也是很多活動的實際決策者和主導者，所以，他是最初創始人之一。
而韓德強則認為自己是唯一的創始人。不過，他也承認，楊帆的確對「烏有之鄉」的發展做了許多貢獻。韓德強認為，是自己帶著學生成立了烏有之鄉文化傳播有限公司，主要經營書店和網站，楊帆並沒有出錢，也沒有出人，只是參加了一些活動，不能稱為創始人。但韓亦表示，自己創立「烏有之鄉」後，就不再負責公司事務，只以一名普通學者的身份參與活動。
而最近「烏有之鄉」的一名作者在網上自曝接受某地方贊助，但即刻又將此條言論刪除。這一消息被傳播開後，「烏有之鄉」是否接到政治獻金亦隨之成為熱點。
對於「烏有之鄉」的經濟收入問題，韓德強這樣回答，「烏有之鄉」的經濟來源主要是售書和部分網友的捐贈，「烏有之鄉」不能自負盈虧，網站上的所有文章都不支付稿費。他還透露，儘管這樣，很多作者都聲明，文章不保留版權，可隨便轉發。
當被問到是否有政府資助時，韓德強表示，完全沒有政府資助，范景剛也表示，從創辦至今，烏有之鄉一直堅持「自費愛國」原則，靠經營圖書業務，維持生存。
學術之爭抑或個人恩怨?
此番爭論，究竟是個人恩怨，還是思想觀點的分歧?旁觀者有著截然不同的判斷。媒體人李北方看來，張楊爭論完全是楊帆的人品問題，與理念無關。
他說：「楊帆以前抱怨主流經濟學家不待見他，開會不請他，榮譽不給他，現在又說什麼張宏良篡了他的權，其實他根本也沒什麼權，有什麼可篡的?」
范景剛也表示，「這不是學術之爭，夾雜有個人恩怨，但也不完全是個人恩怨。」
而蕭功秦教授則認為，極端勢力和思想的危害在於，「把所有改革開放中出現的問題歸結為中國已走向資本主義道路，要避免中國走向資本主義道路，就必須要走向革命，那就是一種原教旨主義式的(說法)。原教旨主義就是一種革命，它動員民意來實現這種目標。如果出現這種情況，中國就(將)陷入一個巨大的災難(之中)。」
包括展江在內的諸多學者都認為知識界應尋找共識，形成合力，楊帆也表示，「中道努力了很多年始終沒成主流，因為中道對特權構成威脅，沒有民主就沒有中道。」
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