【文匯網訊】「出爾反爾」一詞就像為日本首相安倍晉三「量身定做」的一個成語。
據人民日報報道，這個成語出自《孟子 梁惠王下》，原指一個人如何對待別人，別人就會如何對待此人;後指言行前後矛盾，反覆無常。該成語的古今兩義用在安倍身上都很合適。
安倍再次就任日本首相不足半年，在事涉外交和國際的問題上，其出爾反爾，否定歷史的言行，大抵圍繞三類問題：一是日本對外侵略歷史;二是中日關係;三是領土主權爭端。
日本對外侵略歷史上：甫一上任，安倍就揚言要用「前瞻聲明」代替前任政府就日本侵略和殖民歷史表示歉意與反省的「河野談話」和「村山談話」。此後，安倍陸續拋出「『侵略』未定義論」和「『參拜靖國神社有理』論」。然後，他又多次狡辯並修改論調。在「慰安婦」問題上，安倍表面上要劃清與橋下徹言論的界限，但事實上依然堅持「強征婦女的證據不足」，否認日本政府的責任。
中日關係上：安倍就任首相後曾在公開講話中強調中日關係的重要性，呼籲中日關係恢復到戰略互惠關係的原點。事實卻是，其非但沒為恢復對華關係推出實質性舉措，還在對華關係上不斷發表一些錯誤言論。4月下旬，安倍訪美前夕接受《華盛頓郵報》專訪時，聲言「中國對衝突的需求根深蒂固」。引起軒然大波之後，日本外務省出面表示報道不正確，但《華盛頓郵報》提供的採訪逐字記錄明白無誤地記載了安倍的話。
領土主權爭端上：釣魚島問題上，安倍近期接受美國《外交》雜誌專訪時，否認上世紀70年代中日「擱置爭議」共識，妄稱「完全是中國的『謊言』」。其後，日本方面又辯稱《外交》雜誌英文網站內容有誤，要以七八月期紙質版雜誌為準。去年以來，日方採取「登島」、「國有化」等一系列錯誤行動破壞上述共識。安倍再次就任首相後，有過之而無不及。
安倍在上述重大問題上出爾反爾，葫蘆裡到底賣的什麼藥?
其一，安倍是一個投機性很強的政客。只要能夠吸引輿論眼球並最終博取國內選票，就可以選擇肆無忌憚地表態，對外採取挑釁行動;如果言論過於露骨而引發國際輿論反彈，特別是有可能使得美國「靠山」也感到不好為其「護短」時，就百般狡辯，選擇一些模糊語言以期矇混過關。
其二，安倍骨子裡充滿右翼思想。不論是揣著明白裝糊塗，還是明修棧道暗度陳倉，其主要目的就是要修改和平憲法，突破專守防衛限制，將日本變成一個能夠實現其右翼抱負的「正常國家」。
安倍在上述歷史、主權和對外關係上的錯誤言行有違國際法，有違良知，有違國際正義，也有違時代潮流。安倍出爾反爾，不止於言論，而且反映在行動上。安倍慣常出爾反爾，已經成為東亞地區的麻煩製造者，損害日本與鄰國的戰略互信，影響地區就重大問題的合作。安倍自以為翻手為雲覆手為雨，可以為自己爭得喝彩，為日本爭得利益，但事實證明會適得其反。
既然安倍時常出爾反爾，那麼他這種「變色龍」能否從「壞」變成「好」呢?
如果說他的一些言行是出於一時政治需要，那麼他能否在7月日本參議院選舉後邁出正確的步伐呢?年初安倍內閣剛上台時，我們還可以說不妨再給他們一些時間，期待日方以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會，半年快過去了，是否到了該給安倍內閣「蓋棺論定」的時候了呢?
這個問題，仍然需要安倍以實際行動來回答。
《易經》說，「積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃」。這句話與「出爾反爾」的原意是一致的。鑒此，有必要借用曾子的話對安倍說：「戒之戒之!」 | 
