【文匯網訊】人民日報發表國家宗教事務局局長王作安文章稱，切實尊重信教群眾的宗教信仰。這是做好信教群眾工作的前提。
習近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話指出：要發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。開展黨的群眾路線教育實踐活動，涉及如何看待信教群眾、做好信教群眾工作問題。宗教工作本質上是群眾工作，必須認真貫徹黨的群眾路線，把做好信教群眾工作放到更加重要的位置，進一步密切黨同信教群眾的關係，使信教群眾和不信教群眾聯合起來，共同致力於實現中華民族偉大復興的中國夢。
高度關注信教群眾
宗教是一種群眾性社會現象。宗教的生存和發展，以大量群眾信奉為前提。信教群眾不僅是宗教的載體，更是主體，是宗教中最活躍、最具現實意義的因素。長期以來，我們圍繞有神論與無神論、宗教的本質與作用、宗教的存在與發展、宗教同社會的關係等問題進行了許多研究和討論，對全面深入瞭解宗教問題、進一步做好宗教工作起到了積極作用。但要清醒地認識到，宗教工作本質上是群眾工作，做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務。
以共同的宗教信仰為紐帶聯繫著的廣大群眾，作為一種現實社會力量，任何政治家都不能輕視，更不能無視。人類社會不斷進步和發展，決定了宗教由「居廟堂之高」向「處江湖之遠」的轉變，也就是所謂世俗化的過程。但宗教無論是仍然處於政治中心，還是更多地進入私人領域，爭取廣大信教群眾的支持，始終是各個國家政府和政黨所要面對和處理的重大政治問題。
馬克思主義者歷來重視宗教問題。馬克思、恩格斯和列寧的重要著作中，有大量關於宗教問題的論述。我們黨也很重視宗教問題，在實踐中創造和積累了許多重要經驗。共產黨人為什麼這麼重視宗教問題呢?就是因為宗教影響著許許多多的群眾。我們從事革命、建設和改革事業，既是為了廣大人民群眾，也需要得到廣大人民群眾的衷心擁護。與其他國家不同，我國信教人數在人口中的比例並不大，但絕對數量不算小。正因為有大量群眾信仰各種宗教，我們必須重視宗教問題，這是開展宗教工作的主要根據。所以說，宗教工作本質上是群眾工作，離開這一點來談論宗教工作，猶如無源之水、無本之木。
我們黨一直強調，宗教工作是黨的統戰工作的重要組成部分，宗教界人士是統戰工作的重要對象，是黨領導的愛國統一戰線的重要組成部分。宗教的一個重要特點，就是宗教界人士佔有十分重要的地位，對信教群眾的精神生活影響很大。通過宗教界人士聯繫信教群眾，是我們做信教群眾工作的一個重要途徑。當然，我們不能僅止於此，還需要直接聯繫信教群眾，直接做信教群眾的工作。
正確看待信教群眾
如何看待信教群眾，是一個理論上已經解決、實踐中還沒有完全解決好的問題。解決這個問題尤其重要，因為這是做好信教群眾工作的前提。
群眾是我們黨從事革命、建設和改革事業的依靠力量，占社會人口的大多數。在不同的歷史時期，群眾的內涵、結構和範圍會發生變化。不同階級、不同階層、不同民族、不同信仰的群眾，在社會地位、思想觀念、利益訴求方面存在一定差異，但都擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，在政治經濟上的根本利益是一致的，是多樣性的統一。
從宗教信仰角度看，群眾是由信教群眾和不信教群眾組成的。信教群眾首先是群眾，這是基本屬性，是質的規定性。同時要看到，信教群眾與不信教群眾在宗教信仰上存在差異。
信教群眾與不信教群眾在信仰上存在差異，但與二者在政治經濟上的根本利益的一致性相比，這是比較次要的差異。如果把這種差異看得過重，甚至不適當地進行誇大，就會造成群眾之間的對立，把信教群眾推到對立面上去。事實證明，在有沒有「天堂」這類問題上，人們可以有不同的看法，可以進行討論。但這種不同看法並不妨礙人們共同建設「人間天堂」、共同實現中華民族偉大復興的中國夢。新中國成立以來，在中國共產黨領導下，信教群眾與不信教群眾團結一心，共同為社會主義建設和改革開放事業努力奮鬥，他們都是建設中國特色社會主義的積極力量。
爭取團結信教群眾
做信教群眾工作，要確定合適的目標取向。幾十年來的宗教工作實踐證明，如果不從理論上釐清這個問題，就容易在實踐上造成混亂、出現搖擺。
馬克思主義者主張無神論，同時堅持用科學的、歷史的態度看待宗教，避免簡單化。宗教植根於經濟社會，並隨著經濟社會發展而發生變化。我國目前還處於社會主義初級階段，宗教有著賴以存在的歷史根源、自然根源、社會根源、認識根源、心理根源，一部分人還會信仰宗教，這一點不以人們的意志為轉移。我們黨現階段的任務，就是團結包括信教群眾在內的全國各族人民，為全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興而共同奮鬥。隨著物質文明和精神文明的發展，人們對自然、社會和人自身的認識將不斷提升，人們對宗教的認識也會更加客觀和理性。
我們既要在群眾中堅持不懈地開展科學世界觀(包括無神論)的宣傳教育，也要堅定不移地貫徹執行黨的宗教信仰自由政策。兩者並不矛盾，完全可以做到並行不悖。思想工作只能用引導、啟發、說服的方法，要有足夠的耐心，不能急功近利，更不能用強制的手段。對待信教群眾，尤其要把握政策、注意方法，不要簡單地要求信教群眾放棄宗教信仰，不然就會引起他們的反感。毛澤東同志早年在湖南考察農民運動時，對此就有深刻的觀察和思考。農民協會把菩薩砸了，農民對此反對，敵人攻擊共產黨 「欺神滅道」，並藉機破壞農民運動。毛澤東同志說，「菩薩是農民立起來的，到了一定時期農民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。」他認為，對於農民信菩薩這類事情，最好的辦法是「引而不發，躍如也」，要善於引導和啟發。這種思想方法和工作方法，今天仍然具有重要指導意義。
中國共產黨章程》總綱指出：要「全面貫徹黨的宗教工作基本方針，團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻。」黨的宗教工作基本方針是宗教工作的行動指南，團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻是宗教工作的主要目標。黨的十七大、十八大報告中有關宗教工作的表述，都體現了黨章的精神。因此，通過制定和執行黨的宗教工作方針政策，把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍，調動他們參加中國特色社會主義偉大事業的積極性，是當前和今後一個時期宗教工作的重要目標。
善於做信教群眾工作
做好信教群眾工作，是黨的群眾工作的重要組成部分。習近平同志強調：「要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關係，切實把人民利益維護好、實現好、發展好。」我們既要維護好信教群眾和不信教群眾的根本利益和共同利益，又要關注信教群眾和不信教群眾的差異性，正確處理信教群眾的特殊訴求，有針對性地做好信教群眾的工作。
切實尊重信教群眾的宗教信仰。這是做好信教群眾工作的前提。不尊重信教群眾的宗教信仰，就不會贏得他們的信任，當然也就很難調動和激發他們的積極性。要在全社會宣傳宗教信仰自由政策，做到家喻戶曉、深入人心，依法制止一切干涉宗教信仰自由、傷害信教群眾宗教感情的言行。合理安排宗教活動場所，讓信教群眾能夠過上正常的宗教生活。努力增進信教群眾和不信教群眾之間的團結，在不信教群眾佔多數的地方，特別注意保護信教群眾的合法權益;在信教群眾佔多數的地方，特別注意保護不信教群眾的合法權益，形成二者彼此尊重、和睦相處的良好局面。
加強信教群眾的思想政治工作。在信教群眾中進行中國特色社會主義共同理想教育，使之在擁護黨的領導和社會主義制度、維護民族團結和祖國統一、促進社會穩定和諧等方面形成廣泛共識，並身體力行。提高信教群眾的法治觀念，引導他們正確看待教法與國法的關係，增強國家意識、法律意識和公民意識，在法律政策範圍內參加宗教活動，依法維護自身權益，自覺抵制各種利用宗教進行的違法犯罪活動，維護宗教領域正常秩序。
重視信教群眾的宗教引領。支持宗教界開展宗教思想建設，發揚宗教中的積極內容，對宗教教義作出符合社會發展要求的闡釋，使之跟上時代前進的腳步，走與社會主義社會相適應的道路。引導信教群眾堅持正信正行，踐行宗教中和好、慈悲、寬容、中道等倫理準則，倡導宗教和諧理念，積極防止宗教狂熱，高度警惕宗教極端思想，堅決抑制邪教影響。
調動和保護信教群眾的積極性。幾十年來，廣大信教群眾在各自崗位上勤奮工作，默默奉獻。不管是信教群眾還是不信教群眾，只要對國家、對民族、對人民、對社會做出了有益貢獻，就應得到肯定和鼓勵。如果信教群眾做出的貢獻得不到相應評價，就會挫傷他們的積極性。2010年，中共中央、國務院、中央軍委表彰青海玉樹全國抗震救災英雄集體和模範個人，包括了藏傳佛教寺廟和伊斯蘭教清真寺，這是新中國成立以來的第一次，極大鼓舞了宗教界人士和廣大信教群眾。只要我們真誠對待信教群眾，就一定能夠發揮廣大信教群眾在推動經濟社會發展中的積極作用。
(作者為國家宗教事務局黨組書記、局長) | 
