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 香港二手書店。圖片來源：網絡 【文匯網訊】第二屆「香港周」將於10月17日在台北舉行，屆時，香港民俗文化將閃亮登場。而不知情者可能會誤將此文化盛會當作又一撥時尚購物潮，準備大包小包將錢袋揮霍一番。如此尷尬，在第一屆活動時就曾經歷過。「你們來香港做什麼?」「購物啊!」可見，「購物」似乎已經成了香港一個深入人心的符號稱謂，而「文化」卻總與「沙漠」生扯在一起，長久被人們掛在嘴邊。 香港真的是「文化沙漠」嗎?
據經濟觀察報曝道，「文化沙漠」第一次出現在人們視野是在1927年。《我這一代香港人》提到了這樣一段故事。當時魯迅到香港演講，有香港本地學者擔憂香港文壇荒涼現狀，稱其為「荒漠之區」。魯迅當即表示，香港將來不會成為文化沙漠，「就是沙漠也不要緊，沙漠也是可以變的」。
借「魯先知」吉言，幾十年過去了，曾經的荒島、漁村轉身成為國際上屈指可數的大都市。當初的「文壇荒涼」不在，目前香港的作家數量在中國已穩列前三。但「一個城市被一個詞貼上之後，就好像幽靈一樣，揮之不去」。也許經濟對香港迅速崛起的貢獻太過突出，與其一同成長的文化永遠躲在身後。有學者稱，在沒有積澱卻又物慾橫流的都市，文化建設的速度遠落後於經濟發展的速度，人們更看重物質層面的東西。
的確，香港沒有綿長歷史所造就的傳統積累，是個重效率、重結果、重功用的社會，但不能因此就斷言香港「有錢沒文化」。況且，如此的氛圍形成了奮鬥、拚搏、勤奮、務實的城市精神，這本身就是一種文化。文化不僅僅是傳承和延續，也是在物質基礎上的孕育和創造。支撐香港的不單是華麗物質裝點下光纖外表，還有隨著物質生活一起醞釀出的「香港文化」。 有了「香港人」自然就有了「香港文化」。成長於香港的作家陳冠中用如此簡單的敘述詮釋了「香港文化」：來自中國內地不同省份的人以及少部分外國客，聚集在一個荒島之上，以「香港人」的名義生存下去，多種文化相互融合、長期碰撞，最終形成了作為「香港人」特有的文化，也就是我們常說的「港味兒」。
且不說大家耳熟能詳、及具標誌性意義的的維多利亞港、平頂山、皇后大道、也不提承載大大小小展覽及演出的香港會展中心、紅磡體育館、蘭桂坊一條街，地道「港味兒」往往是一些「小玩意文化」(次文化)的集合 。
比如賽馬，全中國應該只有香港人如此關注這項運動，而香港賽馬會經營的賽馬是香港唯一合法賭博。每逢週三會舉行夜賽，週末其中一天舉行日賽，如此頻繁的賽事，可見賽馬在香港的熱度，儘管很多人關注賽馬是為了一「賭」為快。香港賽馬最早由英國人帶入，也算是中西結合的產物。
比如棟篤笑，最早由香港藝人黃子華1990年從西方引入華人社會的一種表演藝術，與單口相聲、脫口秀可以說算是一母三胞胎，但棟篤笑更加靈活，更注重與觀眾的互動性，內容上貼近當地文化，既講笑話，又針砭時弊，聽起來頗為過癮，在香港男女老少「通吃」。不過也正是因為它的本土化，不瞭解當地文化的人往往抓不住笑點。
比如MK文化，即旺角(Mong Kok)文化。旺角是香港潮流物品和娛樂場所的聚集地，消費相對便宜，市井而張揚，吸引了大批自認「很潮」的年輕人。此地，有最地道的港式小吃、有奇裝異服、有街頭藝人、有各式各樣的小店舖，總之包羅萬象。我們在熒屏上曾經看到過的典型「香港仔」的形象很多就是出於這一帶。
比如巴士迷，這也是在中國其它城市少有的一個群體。他們有組織地拍攝街頭巴士，不斷採集巴士資訊、搜集各式巴士模型，還建立巴士討論區，並圍繞巴士形成了巴士迷術語。香港巴士迷文化的形成，與巴士普及程度、城市環境等息息相關。香港的巴士路線密集程度、覆蓋路線程度應該遠超過中國其它城市。
比如「島文化」，在香港，有不少「半開發」的島嶼，遊玩之人可以既可以享受「藍天碧海綠草」，又可以感受當地島民的淳樸生活，看到與城市相對的的另一個香港。
比如本地創意文化。在香港，經常會有一些創意文化集市，本地手工藝愛好者或藝術專業畢業生，將創意變成生活用品和飾物，供市民參觀和購買。這些創意品往往是小批量手工製作，款式新穎獨特，極具本地特色。另有創意文化館，寓文化於樂，賞畫、觀粵劇、制陶土、學傳統手工等，讓人充分感受民俗文化的趣味。
比如自娛樂隊、比如閣樓書吧、比如社區演出、比如頗為壯觀全城出動公園供月等等，不一而足，筆者無法在一篇文章裡完全展現。況且文化本身很多時候是無法用言語來表述的，只有親身經歷者才能體會其中美妙。也許，在宣傳方面，政府可以多向文化方向傾斜，廣而告之，「在香港，可做的事情很多，不僅僅是購物」。 購物無法成為一個城市吸引人的「長久之計」，文化魅力才是直達人心的東西。
2013年，在香港長大的作家陳冠中接受媒體採訪時直言，「說香港是文化沙漠，其實反映了他的無知」，「多少年了，一般人還是這麼說，如果香港是沙漠，那除了北京之外，大家都是沙漠!」
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