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 【文匯網訊】據澎湃新聞網報道，今天中午，著名作家張賢亮因病醫治無效去世，享年78歲。張賢亮，1936年12月生於南京，祖籍江蘇盱眙，1955年後定居寧夏。代表作《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》，他創辦的銀川鎮北堡西部影城曾是《大話西遊》、《新龍門客棧》等作品拍攝基地。
銀川新聞網9月27日消息，據確切消息，張賢亮先生因重病醫治無效去世。無聲，哀悼。
張賢亮先生生平
張賢亮，男，國家一級作家、收藏家、書法家。1936年生於南京，祖籍江蘇盱眙縣。代表作：《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》等，立體文學作品：鎮北堡西部影城、老銀川一條街。早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年從北京移居寧夏，先當農民後任教員。1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被劃為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。1979年中共十一屆三中全會後平反恢復名譽，重新執筆後創作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一。曾任寧夏回族自治區文聯副主席、主席，中國作家協會寧夏分會主席等職，並任六屆政協全國委員會委員，中國作協主席團委員。
個人生活
張賢亮，1936年12月生於南京，祖籍江蘇盱眙。早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年從北京移民來寧夏，先當農民後任教員。1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被劃為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。1979年中共十一屆三中全會後平反恢復名譽，重新執筆後創作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一，曾擔任寧夏文聯主席。
其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等;中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法甦醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等;長篇小說《男人的風格》、《男人的一半是女人》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》《習慣死亡》以及長篇文學性政論隨筆《小說中國》;散文集有《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》、《中國文人的另一種思路》等。曾三次獲得全國優秀小說獎(1980年的《靈與肉》、1983的《肖爾布拉克》、1984的《綠化樹》)，多次獲得全國性文學刊物獎，有9部小說改編成電影電視搬上銀幕(《牧馬人》、《黑炮事件》、《肖爾布拉克》、《龍種》、《異想天開》、《我們是世界》、《男人的風格》、《老人與狗》、《河的子孫》);
作品譯成30種文字在世界各國發行，成為中國新時期以來的作家之一，在國際上有廣泛影響，美國《紐約時報·書評》、《時代週刊》、《遠東經濟評論》、英國《衛報》、新加坡《海峽時報》、日本《產經新聞》、德國電視台、瑞典電視台等世界著名新聞媒體都對他十分關注，國內中央電視台及各省市電視台都對他做了大量報道。1992年12月在鄧小平「南方講話」後創辦寧夏華夏西部影視城公司，擔任董事長。如今公司所屬的鎮北堡西部影城已迅速發展成為中國西部最著名的影視城，是寧夏集觀光、娛樂、休閒、餐飲、購物、體驗於一體的重要旅遊景區和中國西部題材、古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地，通過了ISO9001：2000國際質量管理體系，被國務院和文化部評為「國家文化產業示範基地」和「國家級非物質文化遺產代表作名錄項目保護性開發綜合實驗基地」;被國家旅遊局評為AAAAA級旅遊景區，同時獲得三項殊榮的旅遊景區全國獨此一家，被寧夏回漢鄉親譽為「寧夏之寶，中國一絕」。連續多年獲得寧夏旅遊局及銀川市旅遊局授予的「先進集體」的榮譽稱號。鎮北堡西部影城2004年9月18日成功接待了中國電影金雞百花獎頒獎儀式，2005年8月又成功接待了中國作家協會第六屆第八次主席團會議，中國作協全體主席團成員對鎮北堡西部影城的景觀建設一致給予好評。張賢亮的主要文學成就是從改革開放後的傷痕文學開始，直到上世紀末的創作時期。
個人經歷
作為一個作家，通過創辦經營鎮北堡西部影城，張賢亮積累了市場經濟的經驗，總結出「文化是第二生產力」的論斷，以鎮北堡西部影城的成功，證明了文化在科學技術之後也是產生高附加值的重要手段，為我國加強文化產業建設和西部大開發提供了另一類範例。在北大國際MBA論壇上，張賢亮應邀發表《西部企業管理秘笈》的講演，介紹了在經濟相對落後的中國西部地區，勞動者素質偏低的投資環境中如何管理企業的經驗。1997年張賢亮發表了20萬字的長篇文學性政論散文《小說中國》，闡述了公有制經濟體制改革的思路：「勞者有其資」，「為資本主義平反」和私有財產社會化的論點，首次大膽地提出「私有制萬歲」，在讀者中產生廣泛影響，為我國承認私有財產的合法性，在憲法中明確規定私有財產受到法律保護起到一定的促進作用。
張賢亮現任中國作家協會主席團委員、寧夏文聯名譽主席兼寧夏作家協會名譽主席、中國文聯委員;曾連任中國人民政治協商會議第六、第七、第八、第九、第十屆全國委員會委員，享受國務院特殊津貼、獲得寧夏回族自治區有「特殊貢獻的知識分子」稱號、個人曾獲得銀川市「創建優秀旅遊城市有突出貢獻的個人」榮譽獎、被中國文化部評為「中國文化產業十大傑出人物」之一及獲得「希望工程特殊貢獻獎」、2008年被評為「中國十大慈善人物」和「中國十大收藏家」「中國十大才智人物」「影響寧夏50年人物」，2010年被評為「寧夏慈善大使」。
自2010年初開始，張賢亮先生以個人名義每年捐贈150至180萬元對寧夏貧困的患者實施「救生行動」。近年來，救助患者達到百餘人次，他關愛弱勢群體的行動在社會中起到了巨大的反響。對於自己的員工，張賢亮先生永遠使用人性化的管理並嚴格要求，教育他們對於需要的幫助的人永遠要伸出援助的手，每一個人做人都要學會感恩!
精神氣質
張賢亮在《滿紙荒唐言》這篇文章裡，詳盡地敘述了他個人的經歷和遭遇，也表述了他許多關於文學觀念的見解。他特別呼籲評論家要注意研究作家的精神氣質。他說，「一個人在青年時期的一小段對他有強烈影響的經歷，他神經上受到的某種巨大的震撼，甚至能決定他一生中的心理狀態，使 他成為某一種特定精神類型的人……如果這個人恰恰是個作家，那麼不管他選擇什麼題材，他的表現方式，藝術風格，感情基調，語言色彩則會被這種特定的精神氣質所支配。」統觀張賢亮的創作，可以說，他的小說就是他獨特的精神氣質外化而成的哲理與詩美的結晶。要深入理解他的小說，應該注意他的精神氣質。 研究張賢亮的精神氣質，首先應注意到他的青年時期的經歷。在被打成「右派」之前，他是以一個很有才氣的青年詩人的形象在文壇上嶄露頭角的。他在1957 年4月7日 寫給《延河》編輯部的信中，以一種直率的年青人的激烈和自信宣稱：「我要做詩人，我不把自己在一個偉大的時代裡的感受去感染別人，不以我胸中的火焰去點燃下一代的火炬，這是一種罪惡，同時，我有信心，我有可能，況且我已經自覺地挑起了這個擔子……。」
這裡，我們看到青年張賢亮對人生的奮進和在文學上的宏大抱負。在他當時發表的《夜》、《在收工後唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大風歌》等抒情詩中，也顯露出他感情熾熱、富有浪漫色彩和幻想等詩人的氣質。隨即因《大風歌》罹難，這無疑使他神經上受到巨大的震撼，這使他的精神氣質又滲進了一種悲劇色彩，一種憤激、悲愴的孤獨感。如同他自己所說：「心靈的深處總有一個孤獨感的內核」 。在近二十年的生活磨難中，他從生活的底層汲取了酸甜苦辣畢備的人生經驗(包括接受大西北的自然環境和勞動人民的熏陶)，並閱讀了大量馬克思主義的著作，這又使他的精神氣質中融進了一種對人生的哲學沉思。正是上述種種因素。對他作品的藝術氛圍，感情基調，語言色彩等起著重要的潛移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重並富有哲理性思辨色彩的藝術風格。
對於文化事業，他表示：
很多人都沒有把文化事業和文化產業分清楚。比如說搞文化廣場、舉辦文化體育活動、辦青少年宮、辦體育館、修建公園、圖書館、博物館，這是文化事業，這是一個政府必須給他的人民提供的文化精神上的享受和場所，這是政府應該掏錢的，這是文化事業。
文化產業是一個包括了創意、設計、策劃等方面的綜合的智慧產業。文化產業的個性極強，它是個個性化的產品。政府以官員為主體，不計較投資的回報，但是我一開始我就知道，我搞這個企業，我追求的第一是利潤，第二是利潤，第三還是利潤。因為我學了20多年的《資本論》，我知道怎樣去操作一個企業，我如果還屬政府管，現在就肯定沒有辦法建立起現代化企業之路。
相關作品
一、《靈與肉》
許靈均沒有想到還會見著父親。
這是一間陳設考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白雲。而在那兒，在那黃土高原的農場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這裡，就像忽然升到雲端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺，再加上父親煙斗裡噴出的青煙像霧似的在室內飄浮，使眼前的一切就更如不可捉摸的幻覺了。可是，父親吸的還是那種印著印第安酋長頭像的煙斗絲，這種他小時候經常聞到的、略帶甜味的咖啡香氣，又從嗅覺上證實了這不是夢，而是的的確確的現實。
「過去的就讓它過去吧!」父親把手一揮。三十年代初期他在哈佛取得學士學位以後，一直保持著在肯布裡季時的氣派，現在，他穿著一套花呢西服，蹺著腿坐在沙發上。「我一到大陸，就會了一句政治術語，叫 向前看 。你還是快些準備出國吧!」房裡的陳設和父親的衣著使他感到莫名的壓抑。他想，過去的是已經過去了，但又怎能忘記呢。
二、《邊緣小說》
從澳大利亞回來即病倒，躺在床上靜養。忽然接到沈寒冰先生從雪梨打來國際長途，說是他和友人要辦份消遣性的雜誌，希望我寫篇短文。想起在澳大利亞受到的熱情接待，一張張友好的面孔便浮現出來。來自大洋洲的要求，是不能拒絕的，即使病，也得在病中談消遣。其實小病也是一次消遣，這點魯迅先生早就說過。不過要病得恰到好處，既不要命又不會落下後遺症，而且不至於「窮病潦倒」，能付得起醫藥費，這病便是享受了，有點「偷得浮生半日閒」的味道。
據說拿破侖是把工作當做消遣的，當然自古到今這類患工作狂的人還很多。現在的富人，在「高爾夫」球場上消遣。G.L.F——綠色、陽光、散步，多麼美好!別說執桿擊球，聽聽都讓人舒服。我不會打高爾夫，卻常在球場外見愛好者拿著球桿悠哉游哉地走。
三、《初吻》
暑假結束以後的新學期，我換了一所學校。媽媽說我已經是中學生了，不能像讀小學那樣，隨便哪個小學都行。媽媽說這所中學是所著名的中學，她還是托了人說情才把我送進去的，因為像這樣著名的中學一般是不收插班生的。媽媽叮囑我好好上學時，又像慣常那樣含著眼淚。我害怕看她的淚眼。媽媽平時是喜歡笑的，只要她眼睛裡湧出了淚水，那就說明她和爸爸之間又發生了什麼事。我不知道那是些什麼事，但總是些可怕的事吧。她每次用淚眼望著我，我總扭過頭去，迴避她的目光，心一面怦怦地跳著，一面嚮往著外面大好的春色。那時，柳樹早已垂下了嫩綠的枝條，庭院裡的兩株桃樹也開出了一簇簇粉紅色的花;我們院子裡還有一株粗大的古槐，那上面經常停憩著各種各樣的鳥兒，在我要出門時正嘰嘰喳喳地叫得熱鬧哩。
四、《綠化樹》
大車艱難地翻過嘎嘎作響的拱形木橋，就到了我們前來就業的農場了。木橋下是一條冬日乾涸了的渠道。渠壩兩旁挺立著枯黃的冰草，紋絲不動，有幾隻被大車驚起的蜥蜴在草叢中簌簌地亂爬。木橋簡陋不堪，橋面鋪的黃土，已經被來往的車輛碾成了細細的粉末。黃土下，作為襯底的蘆葦把子，齜出的兩端參差不齊，幾乎耷拉到結著一層泥皮的渠底，以致看起來橋面要比實際的寬度寬得多。然而，車把式仍不下車，儘管三匹馬呼哧呼哧地東倒西歪，翻著乞憐的白眼，粗大的鼻孔裡噴出一團團混濁的白氣，他還是端端正正地坐在車轅上，用磕膝彎緊夾著車底盤，熟練地、穩穩當當地把車趕過像陷阱似的橋面。牲口並不比我強壯。我已經瘦得夠瞧的了，一米七八的個子，只有四十四公斤重，可以說是皮包骨頭。勞改隊的醫生在我走下磅秤時咂咂嘴，這樣誇獎我：「不錯!你還是活過來了。」他認為我能夠活下來簡直是個奇跡;他有權分享我的驕傲。可是這幾匹牲口卻沒人關心它們。瘦骨嶙峋的大腦袋安在木棍一般的脖子上，眼睛上面都有深窩。它們使勁時，從咧著的嘴裡都可以看到被磨損得殘缺不全的黃色牙齒。有一匹棗紅馬的嘴唇還被籠頭勒出了裂口，一縷鮮紅的血從傷口涔涔流下，滴在車路的沿途，在一片黃色的塵土上分外顯眼。
五、《一億六》
本書敘述的是中國未來一位偉大的傑出人物是怎樣形成胚胎的。到本書結尾，這位偉大的傑出人物還未誕生，只不過在母體裡受孕了而已，所以，本書可以看作是他的前傳。
四十多年後，即到二 五 年左右，全世界每個人都會知道這位中國偉大的傑出人物。但是，目前他的父母親戚與他們的朋友情人等等，絕大多數不僅健在，有的還很年輕。為了本書中提到的所有人的生活在當前不受干擾，因而作者盡可能不寫出他們的真實名字。為了敘述方便，有的地方必須要有人的姓名及機構名稱作為符號，作者就隨意起個姓名名稱。如果今天現實中有人的姓名與機構名稱與作者隨意起的姓名名稱雷同，純屬偶然，務請不要對號入座。
六、《男人的一半是女人》
我多少次想把這一段經歷記錄下來，但不是為這段經歷感到愧悔，便是為覺察到自己要隱瞞這段經歷中的某些事情而感到羞恥，終於擱筆。自己常常是自己的對立面。陽光穿窗而入，斜暉在東牆上塗滿燦爛，的金黃。停留在山水軸上的蛾子驀地飛起來，無聲地在屋裡旋轉。太陽即將走完自己的路，但她明日還會升起，依舊沿著那條亙石不變的途徑週而復始;蛾子卻也許等不到明天便會死亡，變成一撮塵埃。世上萬千生物活過又死去，有的自覺，有的不自覺，但都追求著可笑的長生或永恆。而實際上，所有的生物都獲得了永恆，哪怕它只在世上存在過一秒鐘。那一秒鐘裡便有永恆。我並不想去追求虛無縹緲的永恆。永恆，已經存在於我的生命中了。
七、《中國文人的另一種思路》
一切從人的解放開始——
謹以此文紀念改革開放三十年
20世紀70年代末鄧小平倡導的"思想解放"運動，在中國思想史、文化史乃至中國整部20世紀史上，其規模及深遠的社會影響，我認為大大超過"五四運動"。那不是啟蒙式的、由少數文化精英舉著"賽先生德先生"大旗掀起的思潮，而是一種迸髮式的，是普遍受到長期壓抑後的普遍噴薄而出;不僅鬆動了思想上的鎖鏈，手腳上的鐐銬也被打破，整個社會突然產生一種前所未有的張力。從高層和精英人士直到普通老百姓，中國人幾乎人人有話說。更重要的是那不止於思想上的解放，一切都是從人的解放開始。沒有人的解放，便沒有思想的解放。所以，人們才將那個時期稱之為"第二次解放"，並且我以為那才是真正的"解放"。
八、《老人與狗》
這條狗和農村裡千千萬萬條狗一樣，它並沒有什麼顯著的特點，更不是一條名貴的純種狗。這是一條黃色的土種公狗。也許，它的毛色要比別的狗光滑一些，身子要比別的狗壯實一些，但也從來沒有演出過可以收入傳奇故事裡去的動人事跡。它的主人呢，也和農村裡億萬農民一樣，如果不是我在他所在的生產隊勞動過，如果不是他和他的狗的特殊關係引起了我的興趣，我也不可能注意到這樣一個極其平常的農村老漢。這是一個約摸六十歲的孤單老人，個子不高不矮，背略有些駝，走起路來兩手或是微向前伸，或是倒背在身後，總是帶著一副匆忙而又莊重的神情。閒的時候呢，就一個人蹲在牆根下或是盤腿坐在炕上出神，嘴裡噙著一桿長煙鍋，吧嗒吧嗒地抽了一鍋又一鍋。他醬紫色的臉上雖然勾畫著一道道皺紋，但這些皺紋都是順著面部肌肉的紋理展開的，不像老年知識分子面部皺紋那樣細密。他的眼睛不大，眼球也有些渾濁，不過有時也會閃出一點老年人富有經驗的智慧。當然，他的頭髮和鬍子都花白了，但並沒有禿頂。總之，你只要一見到他，就能看出他雖然帶有一般孤獨者的那種抑鬱寡歡的沉悶，但還是一位神智清楚、身體健壯的老漢。他在生產上是行行都通的多面手，有時種菜，有時趕車，有時喂牲口，生產隊派他幹什麼就幹什麼，而且從不計較工分報酬。
九、《河的子孫》
陽落在人面峰背後的時候，魏天貴趕的驢車剛好走到公路側坡上的那條岔路，藉著一股衝力，匡堂匡堂地順溜下了沿著河岸的古道。於是，柏油路上嗚嗚的汽車聲漸漸遠了;稀薄的暮色，從東邊，從黃河的河灘那邊倦倦地瀰漫過來。這一片淡藍色的暮靄，似乎濾去了所有的噪音。現在，只有「格——格」的蛙鳴，不時懶懶地從這裡或那裡響那麼一兩聲了。走到這裡，才算走出了城市，踏上了農村的土地。西邊，越過柏油公路如長城一般的路基，可以看到綿延的群山的最高處，落日的餘輝勾勒出了人面峰的輪廓。它名副其實，真像一張仰面朝天的人臉。山頂上的平台如同寬闊的前額，一塊突出的巉巖和那下面陡峭的絕壁，構成了高聳的眉稜和深沉的眼睛。往下，一條傾斜的山梁和山梁盡頭垂直而下的高崖，是略帶傲氣的鼻子。接著，一道線條明晰的鋸齒形的山峰劃出了兩片緊閉著的清秀的嘴唇，最後，一座圓頂的高巖給整張臉安上了一個倔強的下巴，它在山脊上躺了不知幾萬、幾十萬年了。
十、《浪漫的黑炮》
有人以為寫小說很困難，以為這種腦力勞動一定有什麼只可意會不可言傳的訣竅，或是絕對地需要天才，需要靈氣，需要超於常人的想像力。其實不然。生活中隨時隨地都是故事，幾乎能俯拾即得。你看看，這條大馬路上熙熙攘攘，摩肩接踵地走著的芸芸眾生，有的悠閒自在，有的興致沖沖，有的東張西望，有的目不斜視地埋頭趕路，有的成雙成對地勾肩搭背、旁若無人地遛達……還不說那些騎自行車的、坐在電車上的、站在公共汽車上的和靠在小轎車舒適的沙發上的許許多多人了。你只要盯住這成千上萬人中的任何一個，如果你有一股鑽勁，有一股韌性，有一副不刨到根、不盯到底決不罷休的執拗脾氣，那麼，你一定會從這個人身上得到一個甚至若干個有趣的故事。你把他的事和圍繞他展開的事原原本本地照實記錄下來，就是小說了。
十一、《青春期》
到八十年代初，我已活了五十多歲，才知道有「青春期」這個詞。過去只知道有個詞叫「青春」，第一次讀到它的時候剛剛六歲，不懂得是什麼意思。給我啟蒙的老師是重慶南岸鄉下的一位老秀才，但他並不是重慶人，母親說他跟我們一樣，也是從江浙一帶「逃難」逃到「陪都」來的，被四川當地人稱為「下江人」的一類。如今我想起他，就不由得佩服連環畫家和影視化妝師再現歷史面貌的本領，現在畫面中凡出現過去的私塾先生，都與我這位啟蒙老師十分相像，包括那頂古典的瓜皮帽，因而也使我總忘記不了他的模樣。他只教我家族中的幾個子弟，開學就念《唐詩三百首》，不像一般私塾先生以《千字文》《百家姓》《幼學瓊林》為教材。他好像很喜歡杜甫的詩，我學的第一首詩就是《望岳》：「岱宗夫如何，齊魯青未了」，認識的第一個字是冷僻的「岱」，讓我好久在別處找不著它。一次，他念到「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」的時候，突然把書本摀住臉痛哭失聲，真正「涕淚滿衣裳」起來。鼻子摸得匐匐作響，聽到那樣大的響聲，誰都會驚奇此人的鼻孔非同小可。他哭得全身骨頭髮顫，特別是頷下一絕花白的鬍鬚抖動得更厲害，眼淚鼻涕隨手往書案上抹。看到一個大人，又是我們一向畏懼的老師居然跟我們一樣也會嚎陶大哭，下面一群六、七歲的孩子哄堂大笑，哇哇亂叫。從此我們也就不再怕他了。
十二、《習慣死亡》
我記不清楚我從什麼時候開始想殺死他。當然那肯定是我和他分離之後。但當初我審視他的時候還沒有這種想法，他變得使我越來越不能容忍，還是以後的事情。可是事情竟然也會發展到這種地步：他和我的願望最終趨於一致。在我讓他應該死的時候，他自己已欣然同意將軀體交付死亡。這省卻了我許多事，省卻了許多煩惱。在他死的那一剎那，我們終究合而為一，那一剎那無比愉快，愉快得超過了和任何女人的任何一次做愛。
十三、《無法甦醒》
直到他鋃鐺入獄他都不相信眼前經歷的一切是真正的現實。逮捕他的時候，公安人員還面帶笑容，好像來逮捕這樣一個全市有名的大企業家、著名的發明人、數項專利的擁有者，是一種很好玩的遊戲，臨上警車，警察拉開車門，還輕輕地扶了他胳膊一把，禮貌得像香港大酒店門口的「紅頭阿三」，所以他也向警察笑了笑，「還是同樣一個夢。」他想，每次做這樣的夢，做他又被逮捕又被勞改的夢，他都既害怕又惋惜。惋惜的是這樣的夢總沒有結果，做不到他「平反」就半途驚醒。一截一截拖著的夢，每段的尾巴都是懸念，使他輾轉反側再也不能入睡，「這次看來像真的似的，一定要把它做完。」於是他便順從著，絲毫不辯白不抗拒，跟著警察走，甚至走得比警察還快，彷彿他自己知道要到什麼地方去，而他也的確輕車熟路，果然一下子就走進了監獄。
十四、《肖爾布拉克》
1960年，年僅17歲的李世英告別了年邁的雙親和飢餓的故鄉，隻身闖到新疆謀生。為了幫助兩個素不相識的家鄉姑娘，他賣掉了身上的衣服，甚至把剛找到的工作也丟了。一個偶然的機會，他結識了老司機徐師傅，熱心的徐師傅收下他當了徒弟。"文化大革命"開始後，感到苦悶、寂寞的李世英滿心希望建立一個幸福的小家庭。在車隊司機們的關心下，他匆忙地與從陝北逃荒來的姑娘巧珍結了婚。婚後，儘管李世英對巧珍百般體貼，可是巧珍卻始終是冷冰冰的。她像傭人似地侍候著李世英，臉上整日沒有一絲笑容。幾個月後，李世英終於從同隊司機們的口中得知巧珍有了外遇。他感到震驚、痛苦，不願相信。在他憤怒的質問下，巧珍終於吐露了真情。原來巧珍與春生是一對青梅竹馬的戀人，由於家鄉鬧災荒，巧珍的爹娘都死了，她只好到新疆來投靠姨媽。巧珍寄人籬下，未婚夫又音訊杳無，只好由姨媽作主嫁給了李世英。婚後不久，春生千里迢迢來新疆找到巧珍。她愛春生，可又不忍心傷害真心愛她的李世英。為了成全這一對有情人，李世英和巧珍離了婚。7年後，有一次李世英在開車去南疆的路上，遇到一個抱孩子的年輕婦女搭車。她是上海知青，名叫葉娟，和兒子小遠回連隊駐地肖爾布拉克。路上，李世英發現小遠病得厲害，便連夜開車把葉娟母子送到庫爾勒醫院。小遠得救了，勞累了一夜的李世英卻悄悄地離去了。這使葉娟深為感動。幾天後，李世英又到醫院探望小遠，並送葉娟母子回肖爾布拉克。路上，葉娟向李世英訴說了自己下鄉後遭連長凌辱，生了私生子小遠的遭遇。葉娟在逆境中不低頭，不沉淪的堅強意志深深吸引了李世英，也點燃了他心中愛情的火花。兩顆同在苦水裡泡過、金子般閃亮的心相撞，兩個經歷過生活磨難的人幸福地結合在一起。
十五、《男人的風格》
《男人的風格》講述了：中國巨輪，乘風破浪，高歌猛進，短短六十載，已屹立於世界強國之林，成為人類文明史的一個偉大奇跡。中國文學，風起雲湧，蒸蒸日上，流派異彩紛呈，名家力作迭出，同樣令世人矚目。為慶祝人民共和國成立六十週年，我社啟動「共和國作家文庫」大型文學工程，力圖囊括當代具有廣泛影響力的重要作家的代表作品，以中國風格、中國氣派和文學價值觀上的人民立場，展示東方文明古國的和平崛起、歷史進程、社會變遷與現實圖畫，表現中華民族的艱辛求索、勇敢實踐、創新思想及生存智慧。這套文庫，既是欣欣向榮的中國文學事業的一個縮影，也是生機勃勃的轉型期中國出版界的一件盛事，其文學價值和社會意義，將隨著時間的推移而日益顯示出來。我們同時相信，中國的文學事業將伴著蒸蒸日上的偉大祖國更加繁榮、更加絢麗。衷心感謝中宣部有關部門、中國作家協會和全國廣大作家、文學評論專家給予本文庫的大力支持。
十六、《我的菩提樹》
這是一個未被苦難擊倒，熱愛生命的故事，已在世界各地流傳。一個因一首抒發胸臆的詩而被打為「右派份子」的年輕人，從此展開了他長達二十二年的勞改生涯：饑寒與疲累交錯中，還必須不斷地承受精神上的折磨，他只有藉一枝禿筆，偷偷抒發卑微、無力的吶喊，像一株使自己心靈澄澈的「菩提樹」。張賢亮檢視當年的日記，以註釋的方式，平靜地，甚至是幽默地敘述最蕭索荒涼的人生經驗，充沛的文字中迸發出對生命的最大熱愛，自然而然地為過去四十年中國人的苦難下註腳。他以日記禮的形式，將小說藝術推上另一高峰。
十七、《小說中國》
這本書表達了我對中國社會改革的觀點、理念及思慮，我絕不希望我的思慮不幸而言中，反而希望我是杞人憂天。在本書中我曾說過我們的現代化建設完全是建立在農民的犧牲上的。我非常高興中央開始高度關注「三農」 問題，不只取消了壓在農民身上的各種稅費，減輕了農民的負擔，更提出「 建設社會主義新農村」的決策。張賢亮是中國著名作家、全國政協委員，現任寧夏文聯主席兼作家協會主席。其作品被譯成英、法、俄、日、德。西班牙、希伯來等27種文字，在國際上有一定的影響，1994年 11月獲美國傳記學院的「國際文化榮譽獎」。說起張賢亮，對中國文壇有所瞭解的人大都不會感到陌生。上世紀80年代，這位特立獨行的作家發表的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等作品以其充滿人性溫暖的故事和新銳的思想，在國人的閱讀中激起了巨大波瀾。進入90年代後，在「文人下海」的一波熱潮中，張賢亮在寧夏創辦了一個影視娛樂城，以「出賣荒涼」著稱，成為當今文壇一道獨特的風景。現在的張賢亮已經集作家與企業家的雙重身份於一身，本書精選了他的佳作5篇，從中你可以品到這位「作家與企業家」型文人的絕代風采。
十八、《感情的歷程》
本書收集了著名作家張賢亮的三部最具代表性和影響力的小說《綠化樹》、《男人的一半是女人》、《初吻》等。張賢亮尤其擅長描寫男人和女人複雜而微妙的原欲衝動。其作品大多反映男女之間最原始、最本質的情感關係。
十九、《張賢亮近作》
本書可以說是文匯出版社出版的最具有實用價值的一本書。本書中有關企業管理及文化產業的見解對讀者將會有一定的幫助，特別是正在從事這方面工作的讀者。讀者會發現裡面有許多觀點和意見是新穎的。
在書業和讀者中頗具影響的「文匯原創叢書」，又推出新作了，本散文集《張賢亮近作》就是其中的一本。本書生動地描述了作者在寧夏創辦西部影城等文化產業的精彩片斷，並對西部的人物和社會現象進行了詼諧和犀利的評點。
二十、《我與鎮北堡》
鎮北堡西部影城，無可置疑地向當代人宣佈：科學技術是第一生產力，而作為人文科學的文化藝術也是一種生產力!文化藝術能極大地提高商品的附加值。在市場經濟高度發達後，文化藝術品將是最昂貴的商品之一!
可能在不久的將來，拍攝影視片不再需要現場的實地作為背景，所有背景甚至演員都可用電腦製作;也可能在不久的將來西部影視被來此拍片的劇組利用得無可再利用的場地了，到那時，西部影城將會成為一座電影電視劇的歷史博物館而存在，並且越來越具有歷史價值，永遠矗立在寧夏在地上，永遠是銀川的一道美麗風景。
本書是「寧夏旅遊叢書」之一，主要介紹了寧夏旅遊景點——華夏西部影視城。全書內容豐富、通俗易懂，以簡潔明快的語言將這個景點的特點一一敘述出來，並附有精美的彩頁，是一本實用的旅遊指南。
二十一、《張賢亮精選集》
說起張賢亮,對中國文壇有所瞭解的人大都不會感到陌生。上世紀80年代,在國人的閱讀中激起了巨大波瀾。進入90年代後,在「文人下海」的一波熱潮中,張賢亮在寧夏創辦了一個影視娛樂城,以「出賣荒涼」著稱,成為當今文壇一道獨特的風景。現在的張賢亮已經集作家與企業家的雙重身份於一身，本書精選了他的佳作5篇，從中你可以品到這位「作家與企業家」型文人的絕代風采。
二十二、《人很重要》
是的，世界上最痛心的莫過於被最親近的人誤解。是的，世界上最痛心的莫過於應該最關己、他的人卻對他最冷淡。這會使人特別感到孤獨。這種孤獨感最能摧毀人鬥爭的意志。
藝術會使人陶醉，思想也會使人陶醉。如果藝術和思想都是上品，那麼這就是雙料的醇酒。
中國現在面臨的是五千年來未有的大變局!五千年來形成和積澱下來的東西，無論是精神方面的，還是外在物質生活方面的，都在短短的二十年間猛地一下子翻轉過來!
珍視生命、人權和自由這些人類基本的價值觀，已經逐漸替代了那些看起來頗為吸引人而實際上是反科學的空洞理想。
二十三、《土牢情話》
我震驚了。雖然我知道她沒有死，但我仍然震驚了。
我從那顆黑痣上認出是她。
我望著她，她望著我。來來往往的旅客，牆上的電鐘，巨大的列車時刻表，白的燈，綠的燈，紅的燈，一切的一切，全部化成調色板上那樣斑駁的一片雜色。只有她，在朦朧模糊的背景之前站在我對面，那樣清晰、鮮明。
「你好吧?」她朝我淒楚地微微一笑，我沒聽清她說的什麼，只是從她嘴唇的顫動上看出她說的是這句話。
我的嘴唇也嚅動著，但我也不知道自己說了什麼。我又像害熱病似地顫抖起來，就像十二年前那天晚上一樣。
二十三、《壹億陸》
2010年，74歲的張賢亮發表了描寫未來精子危機的長篇小說《壹億陸》，在小說中，張賢亮以未來世界中人類遭遇精子危機為主題，描寫了社會各方人士為爭奪某個優異「人種」展開一場爭奪戰的故事，文章一發表，便引起極大反響與爭議。有人指責他的小說太荒誕，有人認為太低俗。而他的早期作品如《靈與肉》、《男人的風格》、《男人的一半是女人》等，也曾因「低俗」問題飽受爭議。
對於這樣的質疑，張賢亮在此前接受採訪時說，他作品中的「性描寫」不低俗、不露骨，適可而止。而且他會在小說中表達一些嚴肅的主題。「我寫到時代問題，直指當代現象，意在引起全社會的關注。比如在《壹億陸》中，我反映人類的衰亡趨勢，精子危機是一個嚴肅的話題，許多人卻覺得有些荒誕可笑。我相信我寫得比那些美女作家含蓄。」
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