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 揚州八怪紀念館。本報重慶傳真。 【文匯網訊】(記者楊毅 重慶報道)「康乾盛世」時期的揚州，商業繁榮、文人雲集，有「天下名士，半在維揚」之說，而「揚州八怪」正是指這一時期活躍於揚州地區，一批風格相近的書畫家群體。日前，重慶中國三峽博物館與四川博物院攜手策劃的《揚州八怪書畫展》開展，兩館館藏的90件(套)書畫真跡現身三峽博物館，為民眾揭開了傳說中「八怪」的神秘面紗。
誰是真「八怪」?
「揚州八怪」究竟指哪些畫家?據各種著述記載,計有十六七人之多,較為公認的有:鄭板橋、汪士慎、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。由於他們的個性普遍孤傲清高,行為狂放,作品的藝術風貌背離了當時統治者所推崇的「正統」畫派,用筆奔放自如,不受古法約束,故被稱為「揚州八怪」。
對於「揚州八怪」的作品,許多人的第一印象是花鳥畫的成就斐然,其實他們的繪畫題材多樣,山水、人物、花鳥等幾乎無所不包。據《中國古代書畫圖目》等著記載:在國內外博物館、美術館以及私人藏家的手中,3000餘幅傳世的「揚州八怪」的作品中,山水畫作僅有百幅。
「從『八怪』傳世的山水畫的數量上來看，相對於花鳥畫和人物畫確實要少很多。」三峽博物館展陳部副主任管曉銳解釋，這應與「八怪」為職業文人畫家有關，從當時揚州的民謠「金臉銀花卉,要討飯畫山水」，即可推知為何「八怪」山水畫數量不及花鳥、人物畫。
鑒定作品真偽有「密碼」
「八怪」自成名以來,其書畫歷來是作偽者首選對像,同時代就有贗品出現。「其實,只要抓住他們各自特點、各時段風格變化,特別是用筆、用墨、鈐印的習慣,要想破譯他們的密碼，還是有辦法的。」重慶市收藏協會會長王雍剛介紹，「揚州片」贗品產量極大，主要是為了滿足當時普通人家裝飾廳堂的需要。據傳,當時的揚州城裡很多人家都有「八怪」的贗品字畫。「但此類贗品大部分屬於中、低仿品,印章多是手工仿刻，其中書法贗品多以鄭板橋、金農、黃慎、高鳳翰等人的橫披、條幅、對聯居多,皆筆弱墨滯,死而無生氣，只要仔細觀察是容易區別開的。」
而代筆作偽的情況在「八怪」中也曾出現,但主要是偽畫。「學生跟老師學幾十年,其基本筆法、用墨、落款往往與老師一脈相承，若再鈐上老師的印章,這類作品最難鑒定。不過,此類贗品最容易找到破綻的地方就是落款字跡。」王雍剛說。
此外,還可通過研究「八怪」書法風格形成的過程和用筆、用墨來鑒別。王雍剛說,以金農書法為例:作偽者很難做到其用筆、用墨信手插柳、俯拾即是的境界。 |
