【文匯網訊】在7日的上圖講座上，中國社會科學院文學研究所教授、中國神話學會會長葉舒憲表示，「我們自稱是『龍的傳人』，但古代沒有這個說法。在古代，熊才是東亞大陸的神。」
據中新社報道，葉舒憲告訴記者，這一「石破天驚」的發現有著「文學人類學與四重證據」的支撐，包括文獻、出土文字、口傳與非遺、文物和圖像。
而現代關於熊的觀念，與古代相比有極大的出入，「華夏神話中，佔據中央主神位置的是一隻『神熊』;所有楚王登上王位的一刻都叫『熊王』，司馬遷共記載了二十多位『熊王』;如今河西走廊西邊的魏晉墓裡，『熊』更是一排一排的;『非物質文化遺產』裡，赫哲人也拿出了世代珍藏的用魚皮縫製的熊圖騰」，葉舒憲說。
事實上，中國的圖騰文化博大精深，除了「熊」這類動物圖騰，還有植物圖騰、數字圖騰、文字圖騰等多種。「按照『四重證據』，中國的圖騰神話有著八千年的歷史，比文字記載的歷史要長一倍以上。再往上材料不充分，但肯定還有。」葉舒憲說。
據葉舒憲回憶，上世紀80年代，中國曾出現過一陣「圖騰熱」，「當時以圖騰為名的書有十種、二十種，但是後來沉寂了。現在再寫圖騰的人很少，做得比較豐富的就是尋找多民族的(圖騰)。這方面中國社會科學院民族文學研究所有做專門研究，各種動物在少數民族中被供作圖騰的有多少，都已列出表格了。」
「對中國圖騰神話的研究，意義在於對文化的溯源求本，祖先的由來、文化的根在什麼地方，跟早期傳承的圖騰神話息息相關。」葉舒憲說。
而談及此前曾對媒體透露過的中國圖騰「電影計劃」，葉舒憲告訴記者，目前已有了實質性的進展，「正在弄劇本，跟玉文化有關。玉圖騰是華夏文明中最重要一種的圖騰，是國家的圖騰。」
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