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「春宮圖」：有人故意去誤解
在內地巡演宣傳中，一則關於舞劇《金瓶梅》報道談到《春宮圖》和性道具引起網民熱議。王媛媛說，自己提到過《春宮圖》，但「斷章取義，挑出來字去說，一定會有人故意去誤解」。
「我說『春宮圖』的時候，是我們在想怎麼把這部戲做成《金瓶梅》的味道，是它的氣質。我做了很多的研究，看了大量圖考，和舞台美術一起去做研究。因為它太不同於其他的舞劇，你不能只是一個舞蹈而已，它應該有人物的味道和作品本身的味道。《金瓶梅》這個作品要是沒有了『性感『，我說的是『性感』，不是『性』，沒有這些，不能成為金瓶梅。如果你只是按常規去做，人家一定覺得這是什麼，這不是《金瓶梅》，一定會有各個方面的眼光的，所以需要去找到平衡的。「王媛媛說。
「我為什麼說「春宮圖」這個詞，是因為我們在最初創作的時候，我說要找到一種什麼樣的畫面感。我發現我想要呈現更高質量的畫面感，應該是西方油畫質感的春宮圖，我是這麼說的。西方油畫質感是它的級別，它可以高高在上，放在哪兒，讓你放開心去欣賞那種。「她接著說。
王媛媛指著辦公室牆上掛的一張畫，那是舞劇《金瓶梅》掛的第一道幕的模板，舞台上是黑色的紗幕繡著銀絲線，「這是一個藝術家畫的，不是原版的，是創作」。王媛媛說，她用春宮圖研究的是人物的味道，「牆上掛的這幅，它有整個事情的味道，每個房間發生什麼，每個人物的心理狀態，沒有不穿衣服。」
「中國的性感和西方的性感是不一樣的，中國的性感是有一些扭曲和拒絕的味道的。」在王媛媛看來，西方油畫可以全裸，如雕塑、19世紀的油畫，沒有人說「低俗」，春宮圖是人物心態的味道，有些肢體有拒絕的味道，有的是勾引。「中國人說『我要你』，一定不是直接說，人是扭著的。」
「我是研究怎麼樣能成為金瓶梅，怎麼樣把畫面放在那裡，它就是金瓶梅。不做研究，不行的。《驚夢》和《金瓶梅》不一樣。它們是兩種心態，兩種人物。如果從春宮圖中只看到做愛那一點點，那就太渺小了。它一定是整個事情，你從當中，要看到人物關係、社會關係。」王媛媛強調到。
王媛媛和幾個主創參考了一大摞的圖考，有的跟金瓶梅就沒有關係。她說：「你作為藝術家，要從很多方面去參考的。《金瓶梅》的那些圖考和詞典等資料都能給我看到，詩歌什麼樣，舞蹈什麼樣。你可以探究到那個樣子的歷史和文化，宋末是什麼樣的社會氣氛，桌椅板凳是什麼樣的，雕花是什麼樣，對舞美有幫助。我們本來是做現代的東西，不願意照搬，能把中國和西方文化結合在一起，做出我們當代人的東西，這就是我們的《金瓶梅》。」
使用「搖床」，是有緣由的
在舞劇《金瓶梅》中，有一段龐春梅和潘金蓮在「搖床」上的纏綿戲，引起網民對「同性之愛」的猜想。
王媛媛說，「搖床」確實是有歷史依據的，從古代春宮圖中能看到。她表示，在舞台上，搖床挺抽像的，「西門府，有個小小的簾子，單擺一個床放在那裡，難不難看呀，它(搖床)是我們的藝術作品。原來的那些東西(春宮圖)裡有搖床，沒有我們舞台上那麼大。現在的家裡也有搖椅、搖床，傢具嘛。」
對於這段雙人舞蹈，王媛媛說，不管是人物關係和故事線上，都必須說這一筆。她說：「春梅和潘金蓮有非常緊密的關係。春梅為潘金蓮出謀劃策，她是獨立女性的代表，她特別知道潘金蓮要什麼。那一段是潘金蓮覺得李瓶兒生孩子在奪西門慶，她作為女人肯定會不滿、掙扎、鬱悶、孤獨，這些都是女人的自然心態。她沒有錯，想得到這種生活，這個人放到今天，不難理解。身邊的春梅當她需要的時候，會扮成西門慶去安撫她。」
王媛媛再次強調，使用「搖床」是有緣由的。「我剛說，從兩性關係看社會關係，就是她和春梅的關係。兩性關係，男男女女，男朋友、女朋友，這些在社會上都自然存在的。我存在什麼樣的社會地位，我如何去穩定或穩固我的社會關係。沒有必要去藏起來。」
不只是「搖床」，「肉色衣」的使用也讓舞劇《金瓶梅》顯得「性感撩人」。「那就對了，因為它是金瓶梅。在國外現代舞中，沒穿衣服都很常見，當你覺得視覺效果、表達需要，演員也不會覺得有什麼。」王媛媛說。
舞美設計葉錦添、音樂顧問陳其鋼、作曲家杜薇、音樂製作人陳雨黎、燈光設計師韓江等創作人都集合製作舞劇《金瓶梅》。談到音樂，王媛媛覺得很成功。她說：「杜薇的音樂在這次合作中非常令人驚喜，所有的都恰到好處。舞蹈放多少，性感放多少，就像做飯一樣，每種調料放多少。音樂也是一樣，和舞蹈的搭接和配合都恰到好處，它自己配器也是恰到好處。」 | 
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