五､文化民族主義與意識形態､政治與經濟制度的關係
一個民族的文化﹐其哲學思想及生活習慣﹐均是經過長時期的孕育累積而成﹐對近代的各種意識形態與制度而言--如資本主義或社會主義﹐或法西斯主義等等﹐它都是一種背景､一種底色﹐一種基本色彩。不論實行任何制度﹐他都會給予影響﹐而形成一個民族獨特的政經制度。因此﹐一個文化的民族主義可以實行任何意識形態的政治制度。問題是﹐對一個特定的文化民族主義﹐那種意識形態或那幾種意識形態的政經制度﹐方能與之有最自然最好的結合。這個固有的歷史文化與意識形態的結合﹐方能決定政治､經濟及社會等制度的具體形式與內容。因此﹐我們可以很清楚地看到﹐良好的固有文化﹐是造成良好具體制度的重要條件。因此﹐前面論述的中國文化的優點﹐才能成為未來凝聚中國人﹐開創盛世﹐並進一步貢獻於世界的中國的文化民族主義的要素。也因此﹐整理並發揚固有文化中斷優良成份﹐揚棄其糟粕--主要是過份家族化及自私的成份﹐誠懇吸收西洋文化中好的成份--主要是理性主義的科學與法治﹐以及開拓的精神﹐將是中國的文化民族主義的成熟與成功的重要途徑。
六､文化民族主義的戰略意義
文化的力量是巨大的﹐民族主義的力量是狂熱的﹐文化民族主義的力量是巨大而狂熱的。但可減低其狂熱﹔以「王道」及「理性」為主的中國文化民族主義的力量卻是巨大的､服人的及和平的。這正適合於西洋的一句話﹕筆比劍更有威力(Pen is mightier than sword)。
對未來的中國--中華民族的前途﹐文化民族主義有下面幾個重要的戰略意義。
甲､凝聚中華民族的力量
後冷戰時代是個列國相爭﹐又以民族及文化為主要依歸的時代。如果中國沒有一個高遠服人的理想作為建國的藍圖﹐則如何凝聚龐大的多民族的中華民族﹖正如前述﹐國家的理想只談「經濟建設」﹐落實到個人﹐也就只是「賺錢」而已。在未來民族主義與文化思潮風起雲湧的大時代﹐對中華民族是十分危險的。
乙､可化解少數民族的獨立或分離運動
中國的維吾爾人､藏人及蒙古人﹐都存在一些或多或少的獨立運動。他們與中國其他人民主要的不同就是維吾爾人信奉回教﹐藏人信奉喇嘛教﹐蒙人亦然。他們完全基於狹窄的宗教為主的「小民族主義」。這唯有以非宗教性﹐具包容性的文化民族主義化解之。堅持宗教自由﹐尊重其信仰﹐建立政治制度與法治的完善﹐使少數民族真正感到其宗教受到尊重保護﹐感到中國的文化民族主義的理想是讓人心服的更高層次的共同理想﹐則獨立運動就沒有意義而自然消除了。首先要完善這「文化民族主義」及其執行的決心。
丙､化解中亞回教勢力的誘惑--雙向影響
哈薩克等國自蘇聯崩潰而獨立後﹐自然會對新疆信回教的維吾爾人具有誘惑力。正如前面所言﹐在更高的文化民族主義之下﹐給以充份的信教自由﹐使其深感文化的民族主義是偉大的﹐他們是真正的這大民族的一部份。只要合理的政經制度能充份發展﹐應該是中國的新疆影響中亞各國﹐而不是中亞各國影響中國的新疆﹐維人在中國有地位﹐有自由﹐能發展﹐他們就會仰望於北京﹐而不會傾向於哈薩克或土耳其。這是個雙向交通的問題。
丁､「台獨」將成為不可能
如果中國的文化民族主義高漲﹐台獨完全是這文化民族主義下的一部份﹐它如何能搞「獨立」﹖其理至明。也因此﹐台獨的「分裂主義」正在加強「本土化」的文化政策﹐欲使台灣人以為世界上有個「台灣民族」「台灣文化」等等﹐真是搞台獨者練「基本功」﹐其用心可為甚苦。
戊､中國在東亞的文化多層戰略(Cultural Multi-tier Strategy)
筆者杜撰這文化多層戰略的名詞﹐其意義是以歷史文化的淵源的深淺﹐將東亞各國分為三層﹐最近的一層當包括朝､韓､新加坡等﹐第二層當包括越､棉､寮等國﹐第三層當為日本(琉球或可進入第二層單獨對待)。國家民族間的關係是有親疏﹐文化是其中重要的因素。我們觀察美國與英國之間的關係是如此不同於其他國家之關係﹐便可一目瞭然。
如果能建立此文化多層次戰略關係﹐則與鄰國的關係將更為密切﹐層層相衛﹐疏遠者將很難分化親密者。此文化多層關係--不是同盟的關係﹐而是在各種政治､或經濟､或軍事關係之下的一種文化的底色關係﹐平時誠心培養﹐關鍵時刻就會產生作用了。這是一個偉大文化民族主義所能產生的力量﹐是任何力量所無法替代的。
中華民族應以中國文化的繼承人引為光榮﹐團結在中國文化之下﹐吸收其他文化的優良成份﹐去除固有文化中不良成份而開創更光輝的中國文化﹐並以之貢獻於未來的世界。 | 
