【文匯網訊】鷹派將校進駐「虛擬」媒體並引發圍觀，或許是2013年極具中國特色的非虛擬事件，再度凸顯社交網絡在中國異化為公共媒體的非典型道路。
據環球時報報道，在這個日趨多元，卻充斥著各類話語圈套及情緒陷阱的新戰場，鷹派將校的強硬、率直但顯然還缺乏精緻「微」包裝的言論，遭到了有意無意的肢解、局部放大及誤讀，收獲了種種言不由衷、動機複雜的支持和反對。
沉溺於網絡口水遊戲快感的各方，試圖將鷹派的呼嘯納入本就糾纏不清的「左右」之爭。儘管認真檢視鷹派那些並不精緻的「微言論」，可以清晰地發現他們的話題核心是——並且僅僅是——新形勢下的國防安全，但這並不妨礙在線各方做出自己需要的各種解讀。而這類解讀的共同點，就是迴避了鷹派言論的國防核心，而糾纏於只言片詞乃至語氣。
在各種有色眼鏡的解讀下，鷹派暴露了一個雖不致命卻很關鍵的軟肋：雖然他們對網絡時代的國防危機足夠敏感，並跟上了國際軍事的發展態勢，如對網戰的高度重視，卻顯然缺乏一套與時俱進的話語符號體系，而不得不借用相對陳舊的術語甚至口號。這些毛時代的話語遺產，在承載新時代信息方面，不堪重負，且因為其外在的符號與「左派」實在過於相似，而大大增加了被在線各方用「左右」思路各自解構、並解讀的風險。
相對來說，所謂的「右派」因為刻意地選用了不同的符號體系，因而在言詞上表現得更為新潮和自如，不過這也增加了其演出的難度。畢竟要穿西服打領帶，比「左」邊多扮短布衫朋友的本色上演，要費力不少，在忘情的時候也容易穿幫——比如某些公知公然宣稱對鷹派不需講理，上來開罵即可，卻忘了自己一貫高唱的「理性對話」。
其實，所謂「左右」之爭多是偽命題。在充斥著「姿勢分子」的「左右」紛爭中，骨子裡的黨同伐異、不擇手段並無區別，技術層面上也都能毫無困難地實現從「出口成章」到「出口成髒」的無縫鏈接。
在這樣的一地雞毛裡，鷹派其實是極為珍稀、也是極為孤獨的。中國的文化傳統和政治傳統，本就不容易誕生鷹派，在經歷了種種攔截和磨礪、好不容易出現了幾隻鷹之後，鷹們卻發現，自己的身邊充斥的並非鴿子，而是雞鴨。
鷹派、鴿派並無高下之別，而只是對敵鬥爭路徑和方式的不同，鷹、鴿的身份甚至在不停地轉化，古今中外不乏先例。但他們有個共同的特點：那就是都站在戰場上，以民族利益至上，區別僅僅是站在槍炮的熱戰場上，還是站在外交的冷戰場上。
人們容易忽略的是，林子大了，長翅膀的並非都是鷹或者鴿，或許僅僅是雞鴨。雞鴨雖有翅膀，卻不會飛翔，雖有嗓子，卻不會吶喊，既不如鷹勇猛頑強，也不如鴿身段靈活，卻絲毫不妨礙他們熱衷於左右互搏的地面遊戲。
任何一個民族，無論內部有多麼尖銳的左右之爭，都需要有超越左右的鷹派，捍衛民族的底線。中國鷹派雖想竭力高飛，卻因話語符號體系的陳舊，及長期與雞鴨一同圈養，而難以發出獨特的、清亮的嘯聲。鷹擊長空一聲嘯，從話語符號、思維方式到行為模式，全面超越雞鴨間的「左右」之爭，是鷹派最為基本的生存前提。(作者雪珥，是澳大利亞華人學者) | 
