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 《觀察》發行人兼社長紀欣發表主題演講。 【文匯網訊】由中國和平統一促進會香港總會主辦的「一國兩制」理論與實踐研討會19日在香港會議展覽中心舉行，《觀察》發行人兼社長紀欣受邀與會並做主題演講。紀欣表示，歷經六年的兩岸和平發展在各方面基礎都有相當大的進展，不過，反服貿爭議顯示，兩岸的政治及社會基礎都有待加強，尤其應該快速化解台灣民眾對「一國」及「兩制」的疑惑和抗拒。
據中評網報道，紀欣說，從這次反服貿抗爭可見，台灣民眾除對「兩岸一中」認同不夠，另一個「反中」的理由是認為大陸不夠民主法治。儘管反服貿抗爭過程清楚顯示，學生是打著「捍衛民主」的招牌踐踏民主法治，但自從兩岸政經實力消長，台灣人不能再以「拒認窮親戚」排斥統一後，「民主牌」就成為「拒統」的頭號理由。對此，我們必須認真應對，並盡全力加以反駁。
第一，民主的真諦在於尊重不同的思想與生活方式。紀欣說，世界上任何一個國家依據自己國情及需要所選擇的政治體制，都應該受到尊重。歐美國家對於採行不同政治制度，或有不同宗教信仰的國家任意指摘，甚至藉此干涉他國內政，到處搞「顏色革命」，才是反民主。
第二，不是只有西方資本主義的普選制度才是民主，移植西方民主制度發生社會動盪的國家不在少數，顯示政治體制不能照抄。紀欣說，大陸改革開放取得巨大成就，讓大陸人民對於實施具中國特色的社會主義民主法治感到自信。幾十年來的實踐也證明，大陸兼具協商民主及選舉民主的民主方式符合大陸的現況，有利於大陸的經濟發展和社會穩定。
第三，大陸早在1980年代初提出，兩岸統一後將實行「一國兩制」，兩岸可繼續維持現有的民主制度及生活方式，互相尊重，互不干涉。因此，雙方目前實行不同的民主方式，不應，也不必，成為推諉拖延實現統一的藉口與理由。
第四，台灣人經常批評香港還未全面普選、不民主，卻不願瞭解香港「一國兩制」實踐的真實情況，也不願弄清楚1980年代草擬香港基本法的時代背景。而且，「兩制」指的是兩岸統一後，如港澳回歸後，繼續施行資本主義，與大陸施行的社會主義，是兩種不同制度，而不是要台灣「香港化」。
紀欣說，今年2月18日習近平在會見國民黨榮譽主席連戰時表示「尊重台灣民眾自己選擇的社會制度和生活方式，也願意首先同台灣民眾分享大陸發展的機遇」。這一句話正包含了「一國兩制」的核心精神及一體兩面。一是大陸的經濟將持續成長，政治及社會正進行全面深化改革，台灣同胞既為「一國」成員，當然可以分享這難得的發展機遇，千萬不要置身度外，錯失良機。二是大陸尊重台灣實施不同的政治及社會制度，不論是當前的兩岸和平發展或未來的和平統一，台灣都可繼續維持「兩制」。由此再度說明，兩岸各自有不同的民主方式，不應成為拒絕深化和平發展及實現統一的藉口。
此外，紀欣認為，強化兩岸關係的社會基礎，讓更多基層民眾支持並參與兩岸和平發展，是兩岸關係的重中之重。經由這次反服貿風波，馬英九應深刻體會，任何現狀都無法維持，兩岸關係不進則退，要想順利推動其兩岸政策，並消除台獨，就必須立即採取具體行動，引領民意，促使「一中框架」及早成為台灣人民的共識。
同時，她建議，馬政府除應立即修改中小學教科書，也應加強兩岸合作辦學、合編教材;擴大兩岸青少年交流;簡化文教交流申請手續及陸生入台手續，取消「三限六不」。今年適逢七七盧溝橋事變77週年、甲午戰爭兩甲子，兩岸應共同舉辦紀念活動及研討會，以增強兩岸精神紐帶、化解兩岸歷史恩怨。 | 
