【文匯網訊】12月2日的《人民日報》聚焦了「吊絲」(流行寫法為「屌絲」)這個話題。在題為《自我矮化 可以休矣》一文裡，作者斬釘截鐵地寫道，「吊絲」一詞已成為很多年輕人的自我標注。
作者憂慮，以這個詞命名的亞文化流行，背後有複雜的社會心理因素。但對其中隱含的自我矮化，則必須予以批判與摒棄，它對青年精神的破壞力不可不察。
作者還將自認「吊絲」的人群分成了三類：一類是表面上把自己矮化、心裡卻未必這麼想;一類是內外皆把自己矮化並真心認同;第三類是內外皆矮化並對認同與否無感。
「第一類是在降低姿態，第二類是矮化心態，而後一類則是麻痺狀態。」作者認為，「不管是哪一類，吊絲文化的存在，即使是主觀意圖彰顯對抗主流的勇氣，或是當成接地氣的互聯網精神，從客觀效果看，這也並沒有讓年輕人更特立獨行，更沒有向社會傳遞出多少正氣。」
以下為文章全文：
「吊絲」一詞已成為很多年輕人的自我標注。它是和各種「二代」比時的自稱，也是和小夥伴們的互稱，同時還可能被用在自謙上，被誇讚時怯怯地說一句「我就是一枚吊絲」。不論男女，不論是小有成就還是慵懶頹廢，都有意無意地爭領這一稱號——彷彿不自領就是脫離群眾。
有人給吊絲畫了像，比如在長相、衛生、內在、情懷、經濟條件、生活方式、戀人伴侶等方面符合標準，便是入伙了。以這個詞命名的亞文化流行，背後有複雜的社會心理因素。但對其中隱含的自我矮化，則必須予以批判與摒棄，它對青年精神的破壞力不可不察。
當然這種自我矮化，動機很複雜，不是一句「愛誰誰」就可以收尾的。有人以此為吐槽工具，標示對社會不公平現象的憤怒;有人把貼標籤當成一種個性，真正有別於他人的奇異;也有人用這一標籤自我麻醉，降低標準，用一種自我設障的方式拉低期望、舒緩壓力;有人則用這一標籤進行掩飾，認為這是互聯網世界中的不可或缺：在眾人都自認草根的虛擬空間中，有了「吊絲」的外膜便有了自我保護的可能;還有些人自以為很謙虛謹慎，領了稱號便是不張揚，也是不把自我與他人刻意割裂的策略選擇。
這裡邊有個常識：社會很少會把一種稱謂強加於人，更多的時候是一種「自我」認定，然後在更大範圍內形成集體有意識的認同，進而擴散成「像者為之，不像者亦為之」的格局。拿「吊絲」這個詞來說，一類是表面上把自己矮化、心裡卻未必這麼想;一類是內外皆把自己矮化並真心認同;第三類是內外皆矮化並對認同與否無感。第一類是在降低姿態，第二類是矮化心態，而後一類則是麻痺狀態。不管是哪一類，吊絲文化的存在，即使是主觀意圖彰顯對抗主流的勇氣，或是當成接地氣的互聯網精神，從客觀效果看，這也並沒有讓年輕人更特立獨行，更沒有向社會傳遞出多少正氣。
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