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【文匯專訊】布達拉宮金頂在陽光中閃耀。看著佛教信徒和遊客在布達拉宮重新開放後在這裡自由出入，長期從事文物保護工作的洛桑扎西非常欣慰。
拉薩發生「3·14」事件後，出於安全考慮，布達拉宮管理處決定從3月15日起暫停對外開放，一直持續到3月25日。曾經參與布達拉宮第一期維修工程的洛桑扎西對布達拉宮有著比普通信教群眾更為特殊的感情。
洛桑扎西目前擔任西藏自治區文物鑒定組組長。工作20多年來，他先後參加了布達拉宮第一期維修工程，全區第二次文物普查工作，阿里古格王宮遺址、托林寺、東嘎石窟的文物保護工程，昌都地區、林芝地區的文物建檔等工作。
「據我所知，這些文物保護工作，國家的專項投資近億元。更不用說在『十五』、『十一五』期間對西藏重點文物保護單位的幾項重大維修工程的巨大資金投入。」洛桑扎西說，「同樣，對於藏民族的非物質文化遺產的搶救和保護，中央政府也高度重視。世代扎根與流傳於西藏各地、社會各階層當中的諺語、故事、歌舞、戲曲、神話、傳說，甚至衣食住行，婚喪嫁娶等生產、生活習慣也都成為收集、整理、出版研究的熱門。」
他說：「與此形成鮮明對比的是，聽老人們說，在舊西藏拉二胡、唱山歌，是為達官貴人所不屑的乞丐技藝，而從事各類金屬加工行業，甚至為佛教寺院創造了金碧輝煌的樓宇殿堂，或令人歎為觀止的造像藝術的手工藝人，也擺脫不了世世代代被人稱為『黑骨頭』、『賤人』的宿命。」
洛桑扎西說：「但是，達賴集團如今卻搖身一變，成為『民族文化的護衛者』，並到處散佈『西藏文化毀滅論』。這樣顛倒黑白，指鹿為馬，反客觀事實而動的言行，欺騙不了我們長期從事文化工作的藏族學者。」
對於達賴集團一直在國際社會鼓吹所謂「西藏文化滅絕」，西藏自治區人大常委會副主任新雜·單增曲扎活佛認為他最有發言權。
新雜·單增曲扎活佛說：「我從11歲就開始在扎囊、浪卡子等縣當教師，是因為西藏過去在十四世達賴的壓制下，整個西藏沒有幾個有文化的人。當時除了大貴族家裡有一些經書之外，有關西藏的小說、故事等書籍根本沒有。你看現在，各種書籍、典籍應有盡有，各種文化藝術精彩紛呈。明事理的人一看就知道，究竟是誰在毀滅西藏的文化，是誰在懷著不可告人的目的，混淆視聽，愚弄世人！」
他說，十四世達賴所散佈的「西藏文化滅絕」等謊言在鐵的事實面前必定站不住腳。僅從藏語文的使用情況和藏文教材的編制成就來看，他的謊言就不攻自破。西藏現代教育從無到有，學校門類齊全，遍及城鄉。
「如今的西藏，宗教信仰非常自由。在拉薩的大街小巷，隨時都可以看到手搖轉經筒、口中唸唸有詞的信教群眾。對這些虔誠的信徒來說，現在是最好的日子。在國家宗教信仰自由的政策下，他們可以隨時轉經，到寺廟中供奉朝拜。不少信教群眾家中都有自己的經堂，供奉著佛像。」新雜·單增曲扎對今天西藏人民宗教信仰自由得到充分尊重深有感觸。
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