【文匯網訊】日本著名影星高倉健近日去世，引發中日媒體關注。人民日報評論部旗下微信公眾號發表題為《是誰造就了男神》的文章分析稱，有什麼樣的男神，就會有什麼的觀眾;有什麼樣的市場，就會造就什麼樣的男神。
文章透露，現任日本駐華大使木寺昌人來到北京，第一次接受中國媒體專訪，被認真問到，有沒有考慮，讓蒼井空做中日民間交流大使。在前輩看來，蒼老師在中國的火爆，是日本文藝界的恥辱。以下為全文：
有位日本朋友，對一件事一直痛心疾首。現任日本駐華大使木寺昌人來到北京，第一次接受中國媒體專訪，居然被認真地問到，有沒有考慮，讓蒼井空做中日民間交流大使?在前輩看來，蒼老師在中國的火爆，是日本文藝界的恥辱。
這兩天，人們懷著不同的心情評點和回顧剛剛離世的高倉健，其中有一些人想起了日本文藝在亞洲獨霸天下的日子——昭和時代。
這一段從戰後到上世紀90年代的漫長歲月，無疑是日本文化界的「黃金時代」。當時還年輕的高倉健，不過絢爛星河中的一顆。那個時代的作家、演員、音樂家、歌手，甚至是寫真模特，都彷彿帶有神聖的光環。各種文藝作品在亞洲乃至世界廣泛流傳。
那個時代，普通人的價值觀比較簡單，得益於此，各路高人都在從不同角度演繹著親情、愛情、奮鬥、責任，也就是我們現在所說的正能量，並且創造了繁榮的市場。而隨著日本經濟的崛起，文化與資本越來越緊密的捆綁，在後者的推動下，以娛樂、暴力、色情取勝的作品猛增。一開始，社會輿論也曾強烈抵制，但在金錢面前，反而沾沾自喜，以為日本同時成功開闢了新一種文化市場。
現實中，兩種市場可不是嚴格分割的。當改革開放的中國，打開國門第一眼看到杜丘和真由美的時候，這種變化已經無法逆轉，《追捕》本身其實就帶有很多受市場奴役的元素。直到上個世紀末，日本在亞洲的兩種市場仍然是主導者，但這種情況每況愈下。亞洲的集體繁榮，讓這裡的人們逐漸具備更成熟的鑒賞力，後一種市場不再是文化稀缺品，也就逐漸失去了主流市場;同時，這裡的文藝也得到滋養，逐漸具備了能與昭和比肩的創作能力。韓流和漢風的衝擊，迅速從一個話題成為無奈的現實。
高倉健曾跟張藝謀合作過《千里走單騎》，2005年在中國最後一次掀起了來自前一種市場的日本熱。從那之後，中國幾乎沒有看到過從那個市場渡來的日本。而因為中日關係在同一時間不斷遭遇困難，日本輿論在這個問題上，也天真地認為是廣電總局如何如何「邪惡」地拒絕。事實上，最近十年，日本又有多少清新正面、陽光勵志的故事被生產出來呢?去年倒是有一部硬派小生日劇《半澤直樹》火了一下，這更從反面說明，中國鮮見日劇的根本原因，在於日劇已經不再適合中國觀眾的口味，如果不從自身反思，頹勢顯然還會更嚴重。那些搏出位、比陰險、小鮮肉、賺眼淚的作品，如今可用不著再去看日劇了。
更危險的是日本觀眾群自身的變化。造就高倉健的，是當年那些勤懇工作、重視責任、忍耐現實的日本人;而成就今天日本男神的，是許多宅在家中，連交女朋友都提不起興趣，熱衷於化妝品促銷的「草食男」。在中日曆史認識偏差的場域中，我們常常只看到他們「歷史與我無關」的逃避，事實上，他們對身邊的社會也懶得去深究，甚至放棄了對自己的責任。
有什麼樣的男神，就會有什麼的觀眾;有什麼樣的市場，就會造就什麼樣的男神。說實話，中國的情況也並不樂觀，今天抱歉就不推什麼文章了，找了半天，幾乎都是對男神的讚美，或者對男神近乎理想主義的標準。倒是在《世說新語》中，有一個古代男神的有趣故事，值得一樂，笑完了再想。
西晉著名書法家衛瓘的孫子衛玠，天生長得極其漂亮，廣受社會各界寵愛。口才也極佳，跟人辯論總佔上風。但是身板不太硬朗，出門經常坐羊車。一天，衛玠坐著羊車來到洛陽大街上，沿途的居民蜂擁而上，爭睹其漂亮的容貌。
沒想到，這個著名的男神，居然被看死了。
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