【文匯網訊】每逢兒童節，總有一些早就成年的青年在網上撒嬌賣萌，「我是兒童，禮物拿來」「都別跟我客氣，求紅包」之類的言語並不少見。有個詞叫「賣萌可恥」，但這個表達本身就有嬌嗔的意味。我們看到「返童族」的種種表現，要理解其表象之下的深層問題。拂去附在人生本相之上的泡沫和沙塵，才能直面現實難題，並找到不訴諸「重返童年」也能尋求精神慰藉的方式。
來源：視覺中國
據中國青年報6月1日報道，每逢兒童節，總有一些早就成年的青年在網上撒嬌賣萌，「我是兒童，禮物拿來」「都別跟我客氣，求紅包」之類的言語並不少見。有個詞叫「賣萌可恥」，但這個表達本身就有嬌嗔的意味。或許不會有多少年輕人真的認為「賣萌」是無法接受的，就連一些平時愛板著臉說話的嚴肅媒體，在網上有時也得賣賣萌、撒撒嬌，活躍一下氣氛，以爭取年輕人的關注。而在年輕人裡，童心未泯者不在少數，他們並不認為這是幼稚的，就像很多成年的80後和90後依然能從一些面向低齡受眾的動漫裡找到快樂，保持童心和童真反而是一種「成功」。
這不是簡單意義上的「不想長大」，而是面對所謂的「成熟」時保持的一種反觀自我的純粹。或許，可以稱之為「返童族」。「返童」本身並無褒貶之義，「返童現象」在心理學上也早有科學論證，只不過，這個「返童現象」特指老年人的孩童心態，何況古人也愛講「老頑童」「老小孩」之類的事情，此現象並不難接受。耐人尋味的是，心態未老的年輕人，為何也有「返童」的表徵呢？
其實，「返童族」裡也有「真返童」和「假返童」的區別。絕大多數成年人不會真的天真到以為自己是小孩，還能任性撒嬌，還能被別人當成寶寶寵愛。但也的確有些人在精神上沒「斷奶」，雖然生理年齡快要步入中年了，心理年齡還停留在10多年前，這就是「真返童」。這有點類似於不久前很火的「巨嬰」概念，但與無意識地停留在幼稚、偏狹和自私狀態裡的「巨嬰」不同，「返童族」更趨於一種刻意為之的結果，他們未必對此是不清醒的，可能看得很透徹，什麼都明白，但就是願意成為一個「套中人」，不願意走出呵護自己的「溫室」，即使遭到外界的批評指責，依然不為所動。
這是因為，他們已經形成了一套能夠自洽的思維方式，按照他們的立場，對很多問題的看法是有「合理邏輯」的。從一些日常可見的現象來看，「返童族」的一個邏輯起點是：從對外部環境的應激反應裡確定立場和言行。
比如，有些年輕人把「啃老」當成理所當然的事，並非因為他們真的不明事理，更不是不孝順，而是在具體問題上，受外部觀念影響——「其他人也有啃老的」「年輕人靠拼爹找工作」之類的觀念，會影響他們的判斷。但成熟的人都明白，這些也只是社會價值觀萬象裡的一部分，有獨立思考力的年輕人，理應對此作出合理的辨別。但是，這些真正的「返童族」的觀念是模糊的，很容易受外界誘導，並且「為我所用」，為自己錯誤的觀念提供所謂的「合理性」。
這就不只是常見觀點所批評的「幼稚自私」問題了，其本質上是缺乏獨立判斷力和思考力所導致的結果。這些「返童族」的根本問題就出在這裡，而要有所改變，也只能從通過沉潛思考、擁有主見開始。
可惜的是，外界尤其是教育者對這些問題還沒有足夠的重視，很多年輕人在成年之前，完全沉浸在應試思維的海洋裡，「題山卷海」壓抑了他們最該擁有獨立精神的美好時光，即使進入優秀的大學，往往也難以從舊思維裡掙脫出來。更何況，很多人並不打算跳出來，應試思維所導致的所謂「精緻利己」心理，始終影響著一些年輕人，他們也未必會為此困擾，因為這已經成為他們穩定的價值觀念。但長遠來看，這就真的好嗎？
答案是不言而喻的。不過，多數喜歡賣萌撒嬌的「返童族」只是「假返童族」，他們並非因自私偏狹而「返童」，而是喜歡在調侃和嬌嗔裡消解生活裡的壓抑感和倦怠感，或許這是一種高明的技巧，畢竟，年輕人比前輩們更喜歡「自黑」，也更善於自嘲，這未嘗不是一種更自信和開明的心態。
「假返童族」們借助童年話語來呈現當下的心態，這或許可以被看成一種「刷存在感」的方式。因為，在不少年輕人看來，保持童心不是什麼丟人的事，明代思想家李贄也說過：「夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。」從某種意義上講，保持童心就是保持初心、保持真心。有句話叫「越長大越孤獨」，是因為人步入成年後會愈發體會到現實的艱辛，感知到人性和社會的複雜，如果在這個過程裡仍童心不改，反而是一種美好的品質。
當然，這與網絡文化裡流行的「萌文化」有關。雖然目前公認「萌文化」來源於日本，與動漫等二次元圈子有關，但它已經滲透進了青年網絡語言和思維方式裡。「返童族」與「萌文化」的關聯是隱蔽的，甚至連賣萌撒嬌的年輕人自身都意識不到，自己已經接納了這種網絡話語，並且結合不同的具體語境來使用它們。
進而言之，這些「假返童族」並不是真的在精神上沒「斷奶」，只是把童年當成反照當下的一面鏡子，為現實庸常生活提供另一個維度的參考。或許，有些年長者會認為他們不夠成熟，但願意回顧童年以及從童年中能夠獲得快慰，需要基於「童年是美好」的前提。
相比前人，90後們童年的成長環境在物質和文化上都充裕了不少，不少人對「貧窮」「飢餓」之類的問題並無直接感受，甚至童年是他們在成年後遭遇苦痛後可以重返的一個精神家園——童年是真實存在的，也是可以被重新想像的，因為它是純真美好的，所以才值得被反覆提及。而他們面對的現實困境又是複雜的，不管是就業和購房的壓力，還是個人成長選擇和社會賦予空間之間的難題，都在困擾著他們。
因此，我們看到「返童族」的種種表現，要理解其表象之下的深層問題。拂去附在人生本相之上的泡沫和沙塵，才能直面現實難題，並找到不訴諸「重返童年」也能尋求精神慰藉的方式。
責任編輯：麗莎