文/高強中
一百多年前的5月4日，在北京炎熱的黃土路上，以北京大學為首的大學生舉行集會遊行，高喊著「外爭國權、內除國賊」的口號。去年的香港，有一群黑衣人，蒙著臉，走進了開著冷氣的商場，破壞了食肆、銀行、地鐵，投擲燃燒彈。有人會問，他們不都是抗爭嗎?他們不都是學生嗎?他們不都是有暴力嗎?對於這些問題，只能鄭重地回應一個字：不！ 五四的學生，與那些黑暴青年，絕對不是同一種人。
五四的學生，他們是進步的；但香港的黑暴，他們的宗旨是「攬炒」。他們因為自慚形穢，所以不允許別人光鮮亮麗；他們因為自暴自棄，所以不允許別人積極向上；他們因為看不見明天的出路，所以不允許別人擁有光明的希望。這就是「攬炒」的黑暴邏輯！像陳浩天之流，30歲的他，無所事事被人利用成為政治工具，在家裏吸食大麻，這肯定是沒有前途的了，所以他想與香港同歸於盡，高喊「攬炒」！ 「攬炒」！「攬炒」！但五四的青年，他們是進步的，他們是熱血的，他們希望有一個富強的國家，希望用自己的力量去救國救亡，這兩種人就是雲泥之分、天淵之別。
黑暴是暴力的。有人會問，那五四的學生不是也曾經火燒趙家樓?背後根本的不同，是五四學生最後全部被送進了警察局；但香港的黑暴，他在擲汽油彈、燒裝甲車，破壞港鐵、銀行、餐廳、商店，圍毆遊客、市民，襲擊警員……之後戴上一個自卑的黑色面具，套上羞愧的黑色外套，就獐頭鼠目地離開了現場。只有在網上，才敢誇誇其談，接受別有用心之人的阿諛奉承，但大家都知道，如果你撕開他的黑面具，裏面只是一隻可憐的蟲。對，就是那可憐的「曱甴」。但，五四的學生，大多都有名有姓，羅家倫、傅斯年、張國焘，後來多數是改變中國歷史的人。
另外，黑暴邏輯，是需要金錢去支撐的。有心人放風說黑暴青年已經窮得沒錢吃飯了，走上前線的，就有了八達通、食物券、超市現金券隨便任取；大量的高價防毒面具、雨傘、防護裝備任取。在逃走時，會有月薪近十萬的議員為他格擋；上法庭時，會有豪華的律師團來哭喊求情。 這背後，難道真沒有一個組織?我不相信!但五四的青年，那些被送進監獄的大學生，有的只是一個憂心忡忡的校長蔡元培，形單隻影、孤身落魄前往保釋，但可惜的是，蔡元培先生在香港的墓地，居然也被黑暴破壞了。
說了這麼多，還是談談未來，談談希望，談談正義吧！五四精神，過了100多年，還是光輝燦爛，主要因為三個原因：
第一是愛國精神。五四學生，他們都是非常愛國，是救國救亡的先鋒。他們首先是擁有對國家文化深厚的認同，當他們奮然而起，想起的是「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」的偉大情操，想起的是「天下興亡、匹夫有責」的民族責任；第二，他們的愛國心表現的，是對國家人民強烈的責任感，那一代的五四學生，在他們的小小腦海中所思考的，是四萬萬中華兒女。
五四的第二層精神是進步精神。為了救國救亡，他們願意去學習一切利國利民的思想和方法。最著名的當然就是「德先生」和「賽先生」，他們期望民主與科學能夠拯救當時那個貧弱的國家。他們同時也不吝嗇引進法國的啟蒙主義、美國的實用主義、英國的自由主義，當然最重要是引進在俄國成功了的共產主義。但反觀黑暴，他們只願意躲在英美老爸那一種民主自由的虛幻說法之中，卻不肯看看全世界遍地的民主碎片，更不敢越過深圳河體會國家的進步和強大。
第三，五四精神最感人的，更是一種一生奉獻的精神。你看魯迅先生寫過「我以我血薦軒轅」，周恩來總理寫過「為中華之崛起而讀書」。在1919年，魯迅先生38歲，可算是一個大齡青年了，但他卻堅持用他餘下的生命，以文章去喚醒中華民族的靈魂，所以鑄就了我們的「民族魂」。周恩來總理，那一年才20歲，但他其後努力學習，省吃儉用去了法國勤工儉學，回國後竟是用一生的生命，為國家努力付出，成為被國共兩黨乃至世人所敬重的偉人。那一代五四學生的奉獻精神，讓人動容。
最後，如果你是「黃絲」，你應該看不到我的文章，但如果你看到，那請你收手，不要讓你那高貴的自私，把少不更事的青年學子送上犯罪深淵，讓他們付出青春熱血和年少無知的代價；如果你是「藍絲」，那希望你把我的文章轉給年輕人看，讓他們乘著國家崛起的機遇，實踐民族復興的理想。 如果你是年輕人，那你應該看到，國家已不再需要你走上街頭高呼救亡，國家已經為你打下了強大的基礎，已為你鋪開走向世界的康莊大道。一個強大的國家是多麼需要你，香港的年輕人，大家共同努力，在東方巨龍的肩膀上，創造一個屬於中國的二十一世紀。
(大公文匯全媒體新聞中心供稿)
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