【文匯網訊】 （香港文匯網記者 熊君慧）新聞發布會上，鎂光燈前，處理公務的韓望喜思路清晰、心細如髮，他是高度靈敏的傾聽者和反應者，進退有度，他的控制力延伸到發布會現場、鏡頭內外；談起國學，他是謙謙君子，騰起的一團真氣、一身熱氣，自形成一種氣場。數千小時的國學音頻（視頻），數十年的伏案研讀、著述立說，常年鍥而不捨講授國學經典，足以證明韓望喜是很努力的學者。
韓望喜更是一個孜孜不倦的傳薪者。受訪者供圖
然而，他更是一個孜孜不倦的傳薪者。他試圖把似乎被時代拋棄的舊詞語：仁愛、道義、崇高、生命的意義……重新植入人心；他盡量在跑得太快的時代列車中找尋到慢一點、再慢一點的生命節奏。
「小時候，母親教我讀《四書五經》，對我影響很深。」
從本科到博士畢業，韓望喜所學專業都是哲學，尤其對倫理學用功頗多。倫理學重人性的探究、人文的關懷，在國際上是顯學，在今天的中國也日益彰顯其對於人生的指導意義。中國文化，在面對修身齊家、平治天下諸多問題時，無一不是以倫理的方式解決的，這引起了他的興趣，因此走上了研究國學的道路。
時至今日，窮半生精力研究國學，韓望喜再翻開兒時讀過的《四書五經》，仍然百感交集。他說：「曾經澆灌我幼小心靈的中國傳統文化，就是我內心永不幹涸的一汪清泉。」
韓望喜（左）在中央電視台講授《韓非子》。受訪者供圖
筆耕不輟：世界需要一點人文精神
自2005年起兼任深圳電台新聞頻率《希望對話》欄目嘉賓主持，每周六上午向聽眾講述先秦諸子的儒家文化，至今已經13年之久；作為中國教育電視台《師說》節目的主講嘉賓，於2007年在中國教育電視台講授了《心靈的和諧》系列節目；2015年，在中央電視台「讀書」欄目講授《韓非子》……韓望喜給人留下儒家的「士」或「君子」的氣質。
這個世界需要一點人文精神。科技發展太快，社會轉型太快，韓望喜苦口婆心、翻來覆去講的，就是中華經典中的人文精神。傳薪，是以心傳心。他雖然工作繁忙，但一直筆耕不輟。2014年6月，中華書局將他在電台的節目結集出版，名之為《韓望喜正解中華經典》（聽書典藏版）》，「正解」一詞緊扣的是這11本書每一章句皆是依照原典來講，持平實之論，無造作之言。15張CD，300多講，把《論語》《孟子》《大學》《中庸》《荀子》《韓非子》《墨子》《莊子》《顏氏家訓》《弟子規》《壇經》一網打盡，可謂皇皇巨著。
「中國經濟快速發展，帶來巨大的物質力量，而精神力量應該在傳統國學中去尋找。韓望喜認為，「國學」應該是活的文化，新的傳統。他說：「西方人認為中國的文化是博物館文化，在博物館看到青花瓷、刺繡等等。實際上，這不應該是中國文化的命運。中國文化是有根基、有活力的文化，是以全新的姿態展現在世人面前的文化。」
《人文頌》於2013年9月21日「世界和平日」在聯合國教科文組織總部演出。前排右一為韓望喜。受訪者供圖
中國文化核心：仁義禮智信
中國的文化核心在哪裡？韓望喜說，就在「仁義禮智信」。國學活在人們心裏，在人性里還能找到基礎和根源。
「當我們說良知的時候，就抓到中國文化的根本了。活的文化不在乎你穿什麼衣服，說英語還是漢語，而是說你有沒有這顆心，有這顆心就是有靈魂的文化，如果文化沒有靈魂，就不能凝聚人心，更不能讓全世界的人心悅誠服。」他說。
作為宣傳部門的官員，韓望喜委婉、周到、句句講在點子上；作為一名國學學者，他可以談論國學三天三夜不眠不休，其名氣早為圈內所熟知；不局限於自己的專業或職位，他更關注整個社會的轉型，承襲了中國知識分子的典型氣質……然而，坐言起行，韓望喜更是一位發現中華傳統文化之美的傳薪者。
康德說，人要通過教育，才能成人。孔孟儒家提出的「成人」教育理念，可以理解為人文化成，即通過教育完善人的個體，關注個體發展，重視個體的精神人格，培養美好品德，使人成為真正的人和完全的人。孔孟二聖致力於教育和傳習，從而使得此教育理念具有深厚的理論基礎，為後世教育提供思考源泉。
解讀經典：引人向真向善向美
《孟子七章》文末有雲：「由孔子而來，至於今百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。」
韓望喜的解讀比普通人更為感情充沛：自孔子而來，至於今日，不過一百餘歲。聖人之世，恍如昨日，聖人之居，咫尺之遙，禮樂鐘鼓之聲都隱約可以聽到。難道聖人的學說就從此不傳了嗎？難道聖人的學說就從此不傳了嗎？
深圳一位公交車司機是韓望喜的忠實粉絲，聽他的電台節目已經數年。這位司機告訴韓望喜：「我本來脾氣暴躁，聽了你的講座和電台節目後，性情改變很大，路上遇到糾紛也能平心靜氣來解決。」對此，韓望喜非常開心。他說：「可見，《論語》是可以觸動心靈、深入靈魂、轉變氣質的。」
心裏要有文化，才能愛護文化。轉型期最容易丟掉文化的東西。韓望喜說，我們處於劇變的時代，許多東西我們還來不及趕到現場就消失了。今天的知識分子光有文化自覺還不夠，得有先覺。2015年3月開始，深圳電視台娛樂生活頻道播出由韓望喜主講的《中華經典故事》(160集)。此外，他還在深圳福田區水圍小學開設雙語《論語》課程，通過視頻影像等輔助教學方式，讓小學生們通過雙語學習儒家經典故事。他說，只覺得時間太少，事情太多，太多國學經典值得向大眾尤其是下一代推廣。
就讀中國人民大學時，韓望喜師從著名倫理學家羅國傑教授，有深厚的學術源淵和紮實的學術功底。這麼多年來，韓望喜一直在解讀經典，躬身做一個中華文化的傳薪者。他說：「真善美是人類永恆的追求，傳薪者的使命就是引人向真向善向美。」
《人文頌》：向世界展示中華文化魅力
韓望喜說，中國的文化核心就在「仁義禮智信」。數年前，他終於有機會，用自己的筆，寫出一部恢宏的作品《人文頌》，向世界證明中華文化是有根基、有活力的。
作為儒家文化交響樂《人文頌》文學腳本創作執筆者，韓望喜在創作時內心充滿感恩之情。「古人說，『盛世歌以頌』。在這樣一個歷史時刻，能夠表達出對中國文化的景仰之情，是何等榮幸的事情！」他說。
韓望喜在法國巴黎古典音樂電台以英文闡釋《人文頌》的文化內涵。受訪者供圖
2009年4月9日，時任深圳市宣傳部部長王京生交給韓望喜創作「人文頌」文學台本的任務。「當我聆聽部長對這部交響樂的闡釋的時候，我心中就有一種不可遏止的激情。我覺得這個創意是多麼大的文化擔當！好似宋儒張載說的『為天地立心』。
」韓望喜說，中華文化浩瀚無邊，人文傳統博大精深，雖然心嚮往之，但落到筆端卻不容易。
當年五一長假，韓望喜照常到辦公室上班，假期給了他創作的寧靜。5月11日，他完成了3000行長詩。「我創作的時候，對中華文化充滿深情。我覺得自己寫的就是生命的歌唱，就是心靈的歌唱！」
韓望喜說，「仁義禮智信」不是五個很枯燥的字，每一個字都好像在表達中國人文的精神，是心靈的流淌，人文的歌唱。每個字就好像青藏高原冰川上的一滴水，在草原流淌，化為小溪歌唱，變成大江大河，成不可遏止之勢，奔流向前，匯入大海。
《人文頌》作品自面世後，曾先後應邀赴法國巴黎、美國紐約、保加利亞、馬其頓以及我國首都北京、港澳台等地區巡演。中國國學以全新的姿態展現在世人面前，也讓韓望喜更加堅定了在「一帶一路」國家和地區推廣國學的決心。
目前，韓望喜全力在小學推廣雙語《論語》教學，編寫教材。一本中華書局出版的《中英文對照論語》已經被他摸出了毛邊，裏面密密麻麻都是他的筆記和批註。「《論語》是中華文化的聖經，我希望能編寫出雙語《論語》的課本，像《新概念英語》一樣在全世界範圍內廣為傳播。」推廣當中遇到的最大困難是師資力量奇缺。他說，希望學校和政府能夠重視並出資培養雙語國學老師。
解讀經典：德潤人心 法安天下
無論是電視台、電台的國學節目，還是面向普羅大眾的國學講座，韓望喜每一講均依照原典，持平實之論，無造作之言。
粵港文化同宗同源，韓望喜曾經對香港大學生講授儒家文化。他說，何謂文化尋根？香港年青學子要了解中華文化源流，體會中華文化之美。中華文化是黃鐘大呂，金聲玉振，根在一個字，就是「心」。要為天地立心。以精神的我、道德的我來立。人的道德心，人的良知良能，若火之始燃，泉之始達，擴而充之，可保四海。
談起國學，韓望喜是謙謙君子，騰起的一團真氣、一身熱氣，自形成一種氣場。受訪者供圖
韓望喜熟讀《孟子》。他說，孟子對人性之善有深刻的洞察，其邏輯是建立在人心上的。正如當代哲學家牟宗三先生指出的，孟子的心性論是「仁義內在，性由心顯」。每個人都具備同樣的人性，四海有同樣的人心，此心就是不忍人之心。「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運之掌上」。韓望喜的深刻和圓融之處，還在於對法家思想也瞭然於心。2015年他在中央電視台《讀書》欄目講授「韓非子」，指出儒家以仁義禮智信為常、以人為本，法家以道為常、以法為本。儒家以心為大體，法家以法為大體。
「秦伯要將女兒嫁給晉國的一位公子，結為秦晉之好。」韓望喜續稱，秦伯準備了很豐厚的嫁妝給女兒，還配了70個妾，跟女兒一起嫁過去。可是，女兒嫁到晉國之後，對方喜歡那70個妾，把秦伯的女兒給送回來了，這說的是秦伯主次不分」。
治國之道，在韓非子看來，就是施行法度。在《大體》這篇中，韓非子這樣說：「看天下，觀滄海，因山谷，雲布風動。寄治亂於法術，托是非於賞罰，屬輕重於權衡」。
《人文頌》在聯合國教科文組織演出。受訪者供圖
學習先秦諸子思想 兼容並蓄、圓融無礙
歷史上無論哪個朝代，治國時法家思想都是赫然在目的。韓望喜說，法度是治國之重器，這一點任何人都不會忘的。當然對於今天來說，治國就應該圓融無礙，對於先秦諸子思想，我們都要能夠兼容並蓄、圓融無礙，取其精華，為今天的社會服務。
科技發展太快，社會轉型太快，韓望喜苦口婆心、翻來覆去講的，就是中華經典中的人文精神。受訪者供圖
韓望喜簡介：
深圳市委外宣辦主任，中國人民大學倫理學博士、深圳市儒家文化研究會會長，香港中文大學訪問學者，候任外交官。長期致力於人性與人生問題的研究，兩獲國家社科基金項目，著有《善與美的人性》《人文頌》《韓望喜正解中華經典》《不動心》等多部專著。
責任編輯：喬一