著名作家、報人查良鏞先生昨日在港逝世，終年九十四歲，各方聞訊深表哀悼，從不同角度對這位一代文壇泰斗的一生都給予了極高評價。
查先生筆名金庸，金庸和他的武俠小說，可能是近代全球華人社會流行最廣、影響力最大的一位人物和文學作品。金庸武俠小說的廣受歡迎，原因在於內容以歷史為背景，人物生動、情節豐富，而且文筆通暢易讀，一些視閱讀為畏途的人，只要一本《天龍八部》上手，會看得連吃飯也捨不得放下。
查先生一生，著作等身、名滿天下，其最大成就應在於兩方面：一是開創現代新派武俠小說先河，二是為中國文化傳播作出貢獻。
在查先生和另一位已故武俠小說名家陳文統先生(筆名梁羽生)之前，現代武俠小說在中國文學作品中只屬通俗消閒讀物，內容無非什麼上山學法、放飛劍之類，難登大雅之堂。而查、陳兩位先生的作品，不僅有武有俠、有情有愛，而且融入了豐富的中國歷史文化和詩詞書畫知識，令讀者在為別出心裁的武打招式、兵器和門派恩怨情仇吸引之餘，還能體會到國家民族大義以至處世為人的哲理，大大提升了武俠小說的層次和地位。今天，金庸和梁羽生作品不僅早已進入文學殿堂，成為銷量最大、圖書館借閱紀錄最高的作品，而且還赫然成了一門「顯學」，以研究金庸作品或「金學」拿到文學博士學位的大有人在。
而在文化傳播方面，莫過於當年的香港留學生，行李中什麼中文書都不要帶，就要一部《射鵰英雄傳》，到了外國還要家中不斷郵寄金庸和梁羽生的武俠小說。中國文化可以有各種傳播渠道，金庸作品中的大量描述，包括名山大川、武術流派、親情人倫以至服飾、飲食方面，可說都是中國傳統文化的「普及版」，要求年輕人讀中國歷史、地理和詩詞，他們可能「不屑一顧」，但他們卻能對什麼華山論劍、光明頂武林大會以至藏在養心殿「正大光明」牌匾後康熙「傳位十四王子」的密詔等「秘史」如數家珍，儘管情節難免渲染，但最少中國歷史地理的一些人名、地名和事件是「入腦」了，金庸作品起到了正統史書和典籍所不能起到的作用。
一代武俠小說宗師、推動中國傳統文化傳播，是查良鏞先生一生貢獻之所在;然而，這位受到千千萬萬讀者擁戴的「大俠」，一生最值得尊敬和肯定的地方，更在於他是一位愛國和終生追求學問知識、正直不阿的真正文人和知識分子。
查先生一生愛國，是真正的熱愛國家民族，和愛家鄉、愛文化。這裏面，還包括了愛「大公」。
九七香港回歸，儘管那時的查先生並不是活躍的愛國陣營人士，但是面對洗脫百年民族恥辱、面對國家恢復行使主權這大是大非的歷史轉折，他毫不猶疑地接受邀請，擔任基本法起草委員會委員，而且以其法學背景，與其「同鄉同宗」兄長查濟民先生一起提出了一個關於特區政制的「雙查方案」。方案有些地方，如全民普選立法會、中央委派特首等建議，由於當時不具可行性而未獲接納。但其堅持中央對港權力的立場是正確和值得肯定的，也具有「先見之明」。
查先生晚年退休後，全世界那個地方不可以住？邀請他去講學的大學也在「排隊」。但他選擇了結廬西子湖畔、西泠印社邊，還出任浙江大學文學院院長，而且不是「掛名」，是結結實實的給研究生講課。到後期行動不方便，講學不去了，自己斥資建造的精舍房子也送給了政府。
而最能說明查先生愛國心的，是其終生不渝的愛大公，愛這一份愛國立場鮮明不變的報紙。
2009年四月間，在相隔十多年之後查先生重訪了大公報。在參觀、座談之後，查先生欣然命筆，題下了「評論自由 事實神聖」這句新聞學名言，而更令人「震撼」的是，當時已年屆八旬高齡、名滿中外的查先生，一筆一畫地在下款寫上「金庸敬贈舊主人大公報」這句話。
大公報是查先生年輕時工作過的地方，前後約十年時間，其「成名作」《書劍恩仇錄》也是首發於同系的新晚報。但是，一句「敬贈舊主人」，並不是因為大公報曾經給他薪水、更不是因為大公報讓他踏上武俠小說宗師的青雲路，而是因為大公報百年如一日的堅持愛國，令他由衷的敬佩和感動，更以自己曾終身為「大公人」一分子而感到欣慰與自豪。「敬贈舊主人」這句話，不是無故的謙卑，而是發自內心的、歷經數十年不變的一份愛國深情。
2005年，查先生81歲，還遠赴英國劍橋大學攻讀碩士、博士學位，天天如個大學生般揹著背囊去上課，到學生飯堂午膳。而在此之前，劍橋大學已經向他頒授榮譽博士學位。
查先生一生，名利雙收，也喜佳餚美酒、享受生活，但面對只是衝其名氣而來、對文化學術毫無認識與不尊重，以為只要有錢就任何人都可以請得動的中外應酬邀約以至「加官晉爵」，他是一概不假以顏色和不為所動的，中國知識分子的風骨，在這位「大俠」身上是閃耀著光芒的。
查良鏞先生安息，大公人永遠懷念你。
(來源：大公報 A3版)
責任編輯：遠航